"خالدين:"حال من الضمير في"لهم"،"ما"مصدرية زمانية،"ما دامت"فعل ماض تام، والمصدر المؤول منصوب على الظرفية متعلق بـ"خالدين"أي: مدة بقائهما . وجملة"دامت"صلة الموصول الحرفي ."إلا"أداة استثناء،"ما"موصول مستثنى، ومعنى الاستثناء إخراج عصاة الموحدين بعد مدةٍ من مكثهم في النار، وقوله"لما": اللام زائدة للتقوية،"ما"اسم موصول مفعول به .

آ: 108 { وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ }

قوله"ففي الجنة": الفاء رابطة، والجار متعلق بخبر المبتدأ الذين،"خالدين"حال من الواو في"سعدوا"، الجار"فيها"متعلق بـ"خالدين"، قوله"عطاء": نائب مفعول مطلق،"غير"نعت

: 109 { فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ }

جملة"فلا تك"مستأنفة، والفعل المضارع ناسخ مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة للتخفيف، والجار"مما"متعلق بنعت لـ"مرية"، وقوله"كما": الكاف نائب مفعول مطلق، و"ما"مصدرية أي: إلا عبادة مثل عبادة آبائهم، وقوله"نصيبهم": مفعول"موفُّوهم"،"غير"حال من"نصيب".

آ: 110 { وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ }

جملة"فاختلف فيه"معطوفة على جملة"لقد آتينا"لا محل لها،"كلمة"مبتدأ محذوف الخبر، وجملة"سبقت"نعت"كلمة"، ونائب فاعل"قضي"ضمير يعود على مصدره .