آ: 110 { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا }

"مثلكم"نعت، وجاز نعت النكرة بـ"مثلكم"، وهي مضافة؛ لأنها نكرة موغلة في الإبهام لم تستفد من الإضافة تعريفًا . والمصدر المؤول نائب فاعل، وجملة الشرط مستأنفة، جملة"يرجو"خبر المبتدأ، وجملة"فليعمل"جواب الشرط

قوله"ذكر رحمة ربك عبده زكريا": خبر لمبتدأ محذوف أي: هذا،"عبده"مفعول به للمصدر"رحمة"،"زكريا"بدل من"عبده".

آ: 3 { إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا }

"إذ نادى": اسم ظرفي بدل اشتمال، وجملة"نادى"مضاف إليه .

آ: 4 { قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا }

"ربِّ": منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة، الجار"مني"متعلق بحال من"العظم"،"شيبًا"تمييز محول من فاعل، أي: واشتعل شيبُ الرأس، الجار"بدعائك"متعلق بالخبر، وجملة"ربِّ"معترضة بين اسم كان وخبرها، والجار"بدعائك"متعلق بـ"شقيا".

آ: 5 { وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا }

الجار"من ورائي"متعلق بحال من"الموالي"، وجملة"وكانت"حالية من التاء في"خفت"، وجملة"فهب"معطوفة على جملة"إني خفت".

آ: 6 { يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا }