ومنه قوله تعالى: {ولا يحسبنَّ الذينَ يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرًا لهم بل هو شرٌّ لهم سيطوّفون ما بخلوا به يومَ القيامة} آل عمران آ: 180 والآيات التي وقعت فيها السين في صدر الجواب كثيرة وعليك بالقياس.

ولنا أن نتوقف على قوله تعالى في سورة النبأ {عمَّ يتساءلون عن النبأ العظيم، الذي هم فيه مختلفون، كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون، ألم نجعل الأرض مِهادا} وعلى قوله تعالى في سورة التكاثر {ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر، كلا سوف تعلمون، ثم كلا سوف تعملون، كلا لو تعلمون علمَ اليقين} وكان ابن مالك قد أحس بكونهما مترادفين من خصوص الموضوع المتكلم عليه، فظنهما مجرد صلة لوقوع (كلا) والأمر ليس كذلك، فإذا كانت السين تقع في الجواب فدلالة السؤال عن القيامة في النص الأول صريحة"يتساءلون"وأما في النص الثاني فلا سؤال صريح ولا ضمني بل جاءت (سوف) على أصلها من اتصالها بمادة (العلم) -كما سيأتي- وأما مسوغ اتصال السين بمادة العلم فلكونها غير معبرة عن نهاية الموقف، فالاستفهام الواقع بعدها متصل بنفي العلم.