(اتقوا النار) أي اجعلوا بينكم وبينها وقاية أي حجابًا من الصدقة (ولو) كان الاتقاء بالتصدق (بـ) شيء قليل جدًا مثل (شق تمرة) بكسر المعجمة أي جانبها أو نصفها فإنه يفيد فقد يسد الرمق للطفل فلا يحتقر المتصدق ذلك فلو هنا للتقليل كما تقرر وهو معدود من معانيها كما في المغني عن اللخمي وغيره وقد ذكر التمرة دون غيرها كلقمة طعام لأن التمر غالب قوت أهل الحجازوالاتقاءمن النار كناية عن محو الذنوب {إن الحسنات يذهبن السيئات} ،"أتبع السيئة الحسنة تمحها"وبالجملة ففيه حث على التصدق ولو بما قل 000

115 اتقوا النار و لو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة ( صحيح )

( حم ق ) عن عدي .

الشرح:

(اتقوا النار) أي احترزوا منها بالتقوى التي هي تجنب المخالفات لئلا يصيبكم ويواقعكم عذابها قال الحراني: وجهنم هي عدة الملك الديان لأهل العصيان بمنزلة سيف الملك من ملوك الدنيا (ولو بشق تمرة) واحدة فإنه يسد الرمق (فإن لم تجدوا) ما تتصدقون به حتى التافه لفقده حسًا أو شرعًا (فبكلمة) أي فاتقوا النار بكلمة (طيبة) تطيب قلب السائل مما يتلطف به في القول والفعل فإن ذلك سبب للنجاة من النار وقيل الكلمة الطيبة ما يدل على هدي أو يرد عن ردي أو يصلح بين اثنين أو يفصل بين متنازعين أو يحل مشكلًا أو يكشف غامضًا أو يدفع تأثيرًا أو يسكن غضبًا0000

وفيه حث على الصدقة بما قل وجل وأن لا يحتقر ما يتصدق به وأن اليسير من الصدقة يستر المتصدق من النار.

116 اتقوا بيتا يقال له الحمام فمن دخله فليستتر ( صحيح )

( طب ك هب ) عن ابن عباس .

الشرح: