كما أفاد ابن الفرضي من إبراهيم بن محمد الباجي - أحد علماء باجة ( [310] ) - كثيرًا من الأخبار والمعلومات المتعلقة ببعض علماء مدينة باجة الذين ذكرهم ابن الفرضي ضمن كتابه ، ومنهم اسحاق بن عبد ربه ( [311] ) وتمام بن غالب ( [312] ) ، وخلف بن جامع بن حاجب ( [313] ) وإسماعيل بن إبراهيم بن اسحاق ( [314] ) وغيرهم .

وهكذا نرى حرص ابن الفرضي على الدقة في اختيار مصادره ، حيث أخذ من الباجي ما يتعلق بتاريخ علماء مدينته إذ هو الأقرب إليهم والمطلع على أخبارهم فهو بهذا المنهج لجأ إلى أصحاب الاختصاص فضلًا عن المطلعين وشهود العيان .

كذلك أخذ ابن الفرضي من اسماعيل بن اسحاق بن زياد بن أسود والمعروف بابن الطحان المتوفى بقرطبة سنة أربع وثمانين وثلاثمائة ، وهو أحد علماء الأندلس المهتمين بالحديث والآثار وأسماء الرجال وأخبار المحدثين ( [315] ) ، كما ذكر ابن الفرضي أنه كان أكثر وقته يصنف الحديث والتاريخ وأن له عددًا من المصنفات وقد نقل عنه وسمع منه كثيرا ، كما كان يملي عليه ، هذا عدا ما أخذه عنه عن خالد بن سعد ( [316] ) .

ونظرًا لكون اسماعيل بن إسحاق قد عاش بعض عمره في مدينة أستجة ، فقد أخذ عنه ابن الفرضي بعض ما يتعلق بتاريخ علمائها من أمثال إبراهيم بن حزم ( [317] ) ، وأحمد بن محمد بن مسونة ( [318] ) ، وحسان بن عبد الله بن حسان ( [319] ) وغيرهم ، وهذا مما يؤكد حرص ابن الفرضي على تحري الدقة في مصادره وأخذ المعلومات من مظانها القريبة .

وبالإضافة إلى ما سبق فقد أخذ ابن الفرضي من إسماعيل وبسند متصل كثيرًا من الأخبار المتعلقة بعلماء أندلسيين آخرين ، ومن ذلك وصايا بقي بن مخلد لمالك بن يحيى القرشي حينما ولي احدى الولايات ( [320] ) ، كما روى عنه مشافهة بعض الأخبار التي سوف نذكرها في الفقرة الخاصة بها - إن شاء الله تعالى - .