فهمها، فإن السخاوي -رحمه الله- وهو يعدد مؤلفات ابن العجمي ذكر أن له " حواش على كل من: -وذكر بعض الكتب التي حشى عليها-، ثم قال " واليسير على ألفية العراقي وشرحها بل وزاد في المتن أبياتاً غير مستغنى عنها ".
- فمنهم من جعل " شرحها " فعلاً ماضياً، ففهم من العبارة أن ابن العجمي شرح " الألفية " وهذا صنيع صاحب " كشف الظنون " (١) ، وصاحب «فهرس الفهارس» (٢) وتبعهما عليه محققا " فتح المغيث " (٣) فأوردوه في شراح الألفية.
- ومنهم من جعل " شرحها " مصدراً، واختلفوا أيضاً في فهمها على قولين:
فمنهم من فهم من العبارة أن ابن العجمي كتب حاشية يسيرة على الألفية وأخرى على شرحها وهو صنيع محقق " الكاشف " للذهبي، إذ ذكر في أثناء سرد مصنفات ابن العجمي: " حاشية على الألفية "، ثم ذكر: " حاشية على شرح الألفية "، ثم قال: " إنفرد السخاوي بذكر هذه الحاشية والحاشية السابقة وهي على الألفية نفسها" (٤) .
- ومنهم من فهم من العبارة أن ابن العجمي كتب حاشية على الألفية