الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) يجمع الحب ، الذي يجمع من الصدقة ، والتمر ، والرطب ، يجمعه في جرين ( حوش ) ويجعل له حارسًا ، فجعل أبا هريرة يحرس هذا المال .

قال أبو هريرة: فأتيت أول ليلة أحرس في ظل القمر ، فأتى شيخ كبير ( الشيطان عليه لعنة الله ) ، فأقبل على عصا ، ومعه كيس ، فتكلم مع أبو هريرة ، فقال: أريد من مال الله ، أنا ذو عيال ، وأنا شيخ ( وفي لفظ البخاري أنه حثا دون استئذان ) فقبضه أبو هريرة ، وقال: والله لأرفعنك إلى الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) .

قال: اتركني ( وشكا العيال وشكا الحاجة ) فأطلقه .

وفي الليلة الثانية أتى ، وأخذ يحثو من التمر ، فقبض عليه ثم تركه .

وفي الليلة الثالثة قال أبو هريرة: والله لأرفعنك إلى الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) .

قال: يا أبو هريرة ، أخبرك بشيء إذا قلته في ليلة لا يقربك الشيطان .

قال: ما هو ؟

قال: آية الكرسي ( اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) (البقرة: من الآية255) سبحان الله ! فأخذها أبو هريرة ، وذهب إلى الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) وقال: يا رسول الله أتاني رجل كيت وكيت وكيت .

فتبسم ( صلى الله عليه وسلم ) وقال: ( تدري من تكلم من ثلاث يا أبا هريرة ) .

قال: لا .

قال: ( ذاك الشيطان ، أما إنه صدقك وهو كذوب ) (1) .

صدقك مرة ، ولكن كل مرة كذب ، إلا هذه المرة .

وفي الحديث قضايا:

أولها: المسلم لا يأنف من الفائدة ، والحكمة ضالة المؤمن ، يأخذها أنى وجدها ، يأخذها من الكافر ، ومن غيره ما دامت فائدة ؛ لأن لشيطان علم أبا هريرة آية الكرسي ، فما قال: لا آخذها لأنها من الشيطان .

ثانيها: أن الشيطان يتمثل بما يمثله الله فيه .

ثالثها: فضل آية الكرسي ، وأنها تقال عند النوم ، وأن من قالها لا يقربه شيطان بإذن الله .

(1) أخرجه البخاري في (40) كتاب الوكالة (10) باب: إذا وكل رجلًا ...، رقم (2311) [ أطرافه: 3275-5010] .