مسلم بن إبراهيم بلفظ: "فأحسنوا" فقط.
ثم قال غيره: يقول: "القِتلة" وعنده: "فأحسنوا الذبح" بفتح الذال وإسقاط الهاء، واتفقتْ روايةُ الباقين على إثبات "القتلة" مكسورة القاف.
وأما "الذبحة " فهي رواية الترمذي، ورواية للنسائي، وله قبلها ثلاث روايات: "الذبح" .
وكذا رواية ابن ماجة "الذبح" وفي بعض نسخه "الذبحة" ، ولم يذكر القاضي عياض وابن قرقول وغيرهما لمسلم غير "الذبح" .
وقال النووي في شرحه له: "وقع في كثير من نسخه أو أكثرها " الذبح "، وفي بعضها " الذِبحة"، أي: بكسر الذال، وهاء التأنيث، والمراد بهما الهيئة والحالة، مثل الجِلسة والرِكبة والنِقبة والعِمة، وما في الصحيحين من تشبيه مشية سيدتنا