قال: فحملتُ الناسَ عليها، حتى نَفدَت الإبل، وِلَقيَتْ بقيَّةٌ من الناس قال: فقلت لرسول الله - صلي الله عليه وسلم -: يا رسول الله، اَلإبلُ قد نفدتْ، وقد بقيتْ بقية من الناسِ لا ظَهْرَ لهم؟، قال: فقال لي رسوِل الله:"ابْتَعْ علينا إبلاً بقَلائص من إبل الصدقة إلى مَحِلها، حتى تُنَفِّذ هذا البَعْثَ"، قال: فكنتُ
أبتاعُ البعيرَ بالقَلُوصَيْن والثلاث مني إبل الصدقة إلى محلها، حتى نَفذْتُ ذلك البَعْثَ، قال: فلما حَلَّتِ الصَدقةُ أدَّاها رسول الله -صلي الله عليه وسلم -.
٧٠٢٦ - حدثنا يعقوب حدثنا أبي عنِ ابن إسحق، قال: ذَكر عمرو بن شُعيب عن أبيه عن جده، قال: قضى رسوِل الله - صلى الله عليه وسلم - في عَقْل الجَنين إذا كان في بطن أمه، بغرَّةٍ، عبدٍ أو أمَّة، فَقَضى بذلك في امرأة حَمَل بن مالك بن النابغة الهُذَلي.
٧٠٢٧ - حدثنا يعقوبُ وسعد قالا حدثنا أبي عن ابن إسحق، يعني محمداً، حدثني عبد الرحمن بن الحرث عن عمرو بن شُعيب عن أبيه عن جده، قال: قضى رسول الله - صلي الله عليه وسلم -، قال: "لا شِغَارَ في الإِسلام".
(٧٠٢٦) إسناده صحيح، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٦: ٢٩٩) ، وقال: "رواه أحمد، وفيه ابن إسحق، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات. وقد مضت قصة حمل بن مالك، في مسند ابن عباس (٣٤٣٩) ، وشرحناها هناك.
(٧٠٢٦ م) إسناده صحيح، بالإسناد قبله. وقد مضى نحوه أثناء الحديث (٧٠١٢) . وقوله "وأن النبي -صلي الله عليه وسلم -، في نسخة بهامش (م) : "رسول الله".
(٧٠٢٧) إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله. وقد أشرنا إليه أيضاً في (٧٠١٢) ، وأشرنا أيضاً إلى
أن الحافظ الهيثمي ذكره في الزوائد (٤: ٢٦٦) .
(٧٠٢٨) إسناده صحيح، وهو في مجمع الزوائد (٦: ٢٨٠) ، وقال: "رواه أحمد من طريق ابن =