وقد جاءت رسالة القاضي الشماع"مطالع التمام.."لتعكس الرأيين معا، الرأي المجيز ويمثله الحافظ أبو القاسم البرزلي [1] ،

(1) : هو الحافظ أبو الفضل، أبو القاسم بن حامد بن محمد بن المعتل البلوي، المعروف بالبرزلي القيرواني. من اعلام المالكية في عهد الحفصي. يلقب بشيخ الإسلام، وشيخ الشيوخ. ولد بالقيروان سنة 741 هـ. قرأ على الفقيه الخطيب محمد بن مرزوق التلمساني شيئا من الصحيحين،والشاطبيتين (حرز الأماني، وعقيلة أتراب القصائد) ، وعلى الفقيه الصالح بن الحسن اليطرني القراءات السبع، وعلى الامام ابن رعرفة بعض صحيح مسلم، وجميع صحيح البخاري، والموطأ، والشفا للقاضي عياض، وعلوم الحديث لابن الصلاح، وجميع تهذيب المدونة للبرادعي مرارا، وتاليف ابن الحاجب الفرعي، وكثيرا من تأليف ابن الحاجب الاصلي، ومعالم الدين لابن التلمساني، وجمل الخونجي، وكثيرا من محصل الأرموي في الأصول، وقرأ عليه مختصره المنطقي، وفي الاصلين، واكثر مختصره الفقهي، وأجزه الجميع. لازمه نحو أربعين سنة، فأخذ عنه علمه وهديه وطريقته، وكان من تلامذته النبغاء، يفتخر به هو والأبي. وقرأ على الفقيه أبي محمد عبد الله الشبيبي القراءات السبع وغيرها، وتهذيب المدونة، والتفريغ لابن الجلاب، والرسالة لابن أبي زيد لازمه عشر سنوات من 760 هـ إلى 770. قدم القاهرة سنة 806هـ وأجاز للحافظ ابن حجر العسقلاني.

من تلامذته: ابن ناجي، وحلولو، والرصاع، والثعالبي، ومحمد القلشاني، ومحمد التريكي، احمد التجاني، وغيرهم كثير.

تولى البرزلي التدريس بمدرسة ابن تافراجين، ولما توفي الشيخ أبو مهدي عيسى الغبريني سنة 815 هـ، تولى بعده الامامة والخطابة بجامع الزيتونة - والفتيا بعد صلاة الجمعة.

من مؤلفاته: جامع مسائل الأحكام، يعرف بديوان البرزلي، والحاوي في الفتاوي ، وفهرسة بأسماء مروياته. توفي - رحمه الله - سنة 843هـ او 844 هـ.

ترجمته في: نيل الابتهاج 368- شجرة النور 245 - درة الحجال 3/282 - الضوء اللامع 11/113 - البستان لابن مريم 150- الحلل السندسية 1/685 - تكميل الصلحاء 9-11 تاريخ الدولتين 96-118-122 - توشيح الديباج 266 - مسامرات الظريف 1/212.