فالاعتدال والتوسط في كل شيء - كما يقول"علي يول"-"هما الفكرة الأساسية للإسلام" (1) .

والحق - كما يقول جورج سارتون - أن ما يتميز به الشرع الإسلامي من"البساطة والاعتدال، يسرّ لأي إنسان في أي موطن، أن يتقبله وينفذ إلى روحه وجوهره منذ اللحظة الأولى" (2) !

كما أن الشريعة الإسلامية هي أنجح الشرائع في الجمع بين ما هو روحي وما هو مادي .. والتوازن بينهما ..

ولقد أُعجب بهذا التوازن الباحث الهولندي الدكتور ميليما (3) بين المادة والروح في الإسلام، فقال:".. لقد أعجبني اهتمام الإسلام بالمادة والروح باعتبارهما قيمتين أساسيتين، فالتطور العقلي والروحي للإنسان مرتبط في الإسلام وفي الفطرة على السواء ارتباطًا وثيقًا لا سبيل إلى فصله بحاجات الجسد" (4) .

المطلب الثاني: حثه- صلى الله عليه وسلم - على الاعتدال وتحذيره من التشدد:

يقول إميل درمنغم:"كان كثير من المسلمين يكثرون من ... الصلاة والصوم، فرأى محمد [- صلى الله عليه وسلم -] أن القصد أولى من الإفراط. فأشار بالاعتدال في التقشف وبترك كل ما يميت النفس، وحدث أن بعضهم قادوا أنفسهم إلى الحج بربط أنوفهم بأرسان الجمال فقطع محمد [- صلى الله عليه وسلم -] هذه الأرسان؛ لأن الله ليست له حاجة بجدع الأنوف !" (5) .

(1) انظر: عرفات كامل العشي: رجال ونساء أسلموا ، 4 / 128 .

(2) جورج سارتون: الشرق الأدنى: مجتمعه وثقافته ( بإشراف كويلر يونغ ) ، ص 140

(3) الباحث الهولندي ومؤلف عدد من الكتب الإسلامية بالهولندية. انتمى للإسلام عام 1955 خلال رحلة له إلى باكستان بعد تأمل وبحث .

(4) عرفات كامل العشي: رجال ونساء أسلموا ، 6 / 124 - 125

(5) اميل درمنغم: حياة محمد ، ص 297 - 298. ولم أبحث في صحة هذه القصة .