فقد ادعى الكثير من أعلام الفكر الشيعي النبوة كالمختار بن عبيد الثقفي الذي خدعه السبئية كما قال البغدادي: (ثم إن المختار خدعته السبئية الغلاة، فقالوا له: أنت حجة هذا الزمان، وحملوه على ادعاء النبوة، فادعاها عند خواصه، وزعم أن الوحي ينزل عليه وسجع بعد ذلك فقال: أما وممشي السحاب، الشديد العقاب، السريع الحساب، العزيز الوهاب، القدير الغلاب، لأنبشن قبر ابن شهاب، المفتري الكذاب، المجرم المرتاب) " [38] ".

وقد روى الإمام احمد في مسنده عن رفاعة القتبان قال: (دخلت على المختار فألقي لي وسادة وقال: لولا أن أخي جبريل قام عن هذه لألقيتها لك، قال: فأردت أن اضرب عنقه، فذكرت حديثا حدثنيه أخي عمرو بن الحمق رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما مؤمن أمن مؤمنا على دمه، فقتله فأنا من القاتل برئ) " [39] ".

وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بكذب المختار بن عبيد وذلك برواية اسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما (عندما قالت للحجاج: اما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فأما الكذاب" [40] "فرأيناه وأما المبير" [41] "فلا أخالك ألا إياه) " [42] ".

وممن ادعى النبوة في في نطاق الشيعة الغلاة المغيرة بن سعيد الكذاب قال ابن عدي: (سمعت ابن حماد يقول: المغيرة بن سعيد قتل على ادعاء النبوة كافرا بالله، كان أشعل النيران بالكوفة بالتمويه والكذب والشعبذة، حتى أجابه خلق الى ماقال) " [43] ".

3 -من صور الاعتداء على النصوص، ادعاء النبوة:-

وهذه الطريقة في تجاوز النص وإغفاله مروق كامل من دين الله اتبعها الشيعة الاوائل واتخذوا من ادعاء النبوة سُلما لتحريف القران والقول على الله والرسول وآل البيت بمالا يصح فقد دفعهم هذا الى تفضيل علي على جميع الانبياء" [44] ". والزعم بأن عليا رضي الله عنه يحي الموتى، فقد سأل الاعمش المغيرة فقال: كان علي قادرا على ان يحي ميتا؟ قال: أي والذي فلق الحبة لقد كان قادرا على ان يحي مابيني وبين آدم. قال أحمد بن سليمان فلم لم يحي نفسه" [45] ".

ومن صور اعتدائه"المغيرة"على النص تفسيره لقوله تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) } ألأعلى 1."كان الله وحده لا شئ معه فلما أراد ان يخلق الاشياء تكلم باسمه الاعظم، فطار فوقع فوق رأسه التاج، ثم كتب بإصبعه على كفه اعمال العباد من المعاصي والطاعات فغضب من المعاصي، فعرق، فاجتمع من عرقه بحران، أحداهما مالح مظلم، والآخر نير عذب، ثم أطلع في البحر، فأبصر ظله فذهب ليأخذه فطار فانتزع ظله، فخلق منها شمسا، ومحق ذلك الظل، وقال: لا ينبغي ان يكون معي اله غيري، ثم خلق الخلق كله من البحرين، فخلق الكفار من البحر المالح المظلم، وخلق المؤمنين من النير العذب" [46] "."