لماذا لم تأخذ بما أحبوه من الإعفاء في غير الحج والعمرة؟ وإنما أخذت المستثنى فعممته على جميع الأحوال، وليس هذا من الإنصاف.

وجعلت هذا القيد غير مؤثر مع تصريح عطاء بأنهم يحبون الإعفاء في غير النسك، وتصريح جابر بأنهم يعفون في غير النسك.

بل وقلت في الإنصاف ص 8 (وقد وقفت على أن الأخذ من اللحية في النسك هو مذهب الصحابة) ، فأين الإنصاف هنا عافاك الله ووفقك وهداك، وجعل الجنة مثوانا ومثواك؟.