فأين طلب الإسناد لقول هؤلاء الذين لم يسمهم، وقد رد قول قتادة في كراهة الأخذ من اللحية لأنه لم يُسند [1] ؟!!!

(1) مع ملاحظة أن الشيخ نفع الله بعلمه ذكر في الإنصاف في الحاشية ص33 في مسألة الأخذ من اللحية قول الجمهور الآخر وهو ما نقله العراقي، حيث قال: وقال العراقي في طرح التثريب (2/ 83) : واستدل الجمهور على أن الأَولى ترك اللحية على حالها، وأن لا يقطع منها شيء، وهو قول الشافعي وأصحابه.