2 ـ محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحطاب الرعيني ، ألف كتابًا سماه تفريح القلوب بالخصال المكفرة لما تقدم وما تأخر من الذنوب ، ذكره ابن علان في الفتوحات الربانية ، (1) وإسماعيل باشا في إيضاح المكنون ، (2)

3ـ ومنهم جمال الدين محمد بن عمر اليمني الشهير ببحرق ، ألف كتابًا وسماه ( النبذة المختصرة في معرفة الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة ) ذكره إسماعيل باشا البغدادي في إيضاح المكنون (3) ، ولعله هو الذي اختصر كتاب ابن حجر وهو المطبوع من ضمن مجموعة الرسائل المنيرية وأضيف إلى مؤلفه الأصل وهو الحافظ ابن حجر .

4 ـ ومنهم أيضا الحافظ السيوطي في تنوير الحوالك فإنه لخص ما ألفه الحافظان المنذري وابن حجر ونظمه في ستة أبيات فقال: قد جاء عن الهادي وهو خير نبي # أخبار مسانيد قد رويت بإيصالِ

في فضل خصل غافرات ذنوب # ما قدم أو أخر للممات بإفضال

حج وضوء قيام ليلة قدر # وأسهر وصم له وقوف عرفة إقبال

آمين وقارئ حشر ثم من قاد # أعمى وشهيد إذا المؤذن قد قالِ

سعي لأخ والضحى وعند لباس # حمد ومجيء من إيلياء بإهلال

في الجمعة يقرأ نواقلًا وصفاح # مع ذكرصلاة على النبي مع الآلِ (4)

5 ـ ومنهم سيدي عبد الله العلوي الشنقيطي صاحب مراقي السعود ألف كتابًا وسماه الخصال المكفرة للذنوب المتقدمة والمتأخرة ، (5)

النسخ التي اعتمدت عليها في إخراج الكتاب ووصفها:

ثلاث مخطوطات ، أصل ومصورتان ، ونسخة مطبوعة مختصرة ،

(1) انظر: الفتوحات الربانية 1 / 300 .

(2) انظر: إيضاح المكنون 1 / 301 .

(3) انظر: إيضاح المكنون 2 / 618 .

(4) انظر: تنوير الحوالك شرح موطأ الإمام مالك 1 / 110 ـ 111 .

(5) لا يزال مخطوطًا وعندي نسخة منه ، وكتب بخط نسخ جيد وتقع في ( 16 ) ورقة .