لابد من النظر إلى شروط الاستقبال بعين الاعتبار.فقد بين ريشار هوغارت أن قابلية استقبال الرسالة الإعلامية تكون شديدة الانتخابية لدى الطبقات الشعبية، وترتبط هذه القابلية بما يسميه"الانتباه المنحرف"الناجم عن موقف عام ينم عن الحذر والشك بكل ما لا يصدر عن الوسط الشعبي الذي ننتمي إليه:"لا بد من معرفة ما نأخذ منه وما نترك"لا سيما عدم الخلط بين الحياة"الجادة"وبين اللهو الذي لا يؤدي إلى نتيجة (هوغارت، 1957) .وبالتالي فإن دراسة الاتصال الجماهيري لا يمكنها الاكتفاء بتحليل الخطابات والصور المبثوثة.ولكي تكون الدراسة كاملة، عليها أن تضاعف اهتمامها بما يفعل المستهلكون بما يستهلكون.إنهم يختصون بتلك الخطابات والصور ويعيدون تأويلها من أجل منطقهم الثقافي الخاص بهم.هناك مسلسلات تلفزيونية أميركية مثل دالاس، والتي شهدت نجاحًا شبه عالمي، حتى في مدن الصفيح في ليما عاصمة البيرو، وفي القرى الصحراوية في الجزائر، لم تٌفهم ولم ينظر إليها بالطريقة نفسها للأسباب نفسها هنا وهناك، وفي هذا الوسط الاجتماعي أو ذاك.ومهما كان منتوج البث"عامًا"فإن استقباله لا يمكن أن يكون منمطا لأنه يرتبط بالخصوصيات الثقافية بكل مجموعة، وبالحالة التي تعيشها المجموعة في لحظة الاستقبال.

... الثقافة الطبقية

إن ضعف القيمة الاستكشافية لمفهوم الثقافة الجماهيرية وعدم دقة مفهومي الثقافة المهيمنة والثقافة التابعة قاد الباحثين إلى إعادة نظر موضوعية في مفهوم الثقافة (أو الثقافة التابعة) الطبقية من خلال الانطلاق-من الآن فصاعدًا- من تحقيقات ميدانية تجريبية وليس من خلال الاختزالات الفلسفية كما في بعض التقاليد الماركسية.