يصح في بعض الحالات أن تتمكن عوامل النزع الثقافي من الهيمنة لدرجة تمنع معها أي إعادة بناء ثقافي.ويمكن لبقايا متناثرة من الثقافة الأصلية أن تتعايش مع المساحات الجزئية للثقافة المنتصرة، لكن ليس هناك علاقة بنيوية بينهما، وتضيع الدلالات العميقة لهذه العناصر بشكل نهائي .وهذا الكل غير المتجانس لا يشكل منظومة.والهدم الذي لا يترافق مع إعادة بناء ممكنة يؤدي إلى الضلال أي ضياع الأفراد، وهو ضياع يتبدى على شكل أمراض عقلية أو تصرفات منحرفة.

ومع هذا لا يكون النزع الثقافي (الهدم) إلا المرحلة الأولى من مراحل إعادة التكوين الثقافي الذي سيكتسب فيما بعد أهمية معينة.فأحيانا نشهد تبدلًا ثقافيًا حقيقيًا، أي أن الانقطاع يتغلب على الاستمرارية.في هذه الحالة، يتحدث باستيد عن"مثاقفة شكلية"لأنها تصيب"أشكال"الحياة النفسية أي بنى اللاوعي التي تتأثر بالثقافة.في الحالة الأخرى تسمى المثاقفة ب"المادية"أي أنها لا تصيب سوى مضامين الوعي النفسي الذي يشكل"مادتها" (مثل القيم والتصورات) ويندرج في إطار الوقائع المدرَكَة مثل نشر سمة ثقافية معينة أو تغير طقس من الطقوس أو إشاعة أسطورة معينة الخ. [ باستيد، 1963] .