20)أبو بكر بن العربي, العواصم من القواصم, تحقيق عمار الطالبي, دار الثقافة, الدوحة, 1992, ص 371.

23)هذه الترجمة من اقتراح معالي الوزير الأستاذ سعيد شيبان, حينما حاورته فيها هاتفيا مساء السبت 23 شعبان 1423هـ ـ 18 نوفمبر 2000.

26)ذكر هذا السمعاني. انظر البحر المحيط للزركشي (1/84) .

27)أبو عيد الله الحارث المحاسبي, العقل وفهم القرآن , دار الفكر ودار الكندي, دمشق (د.ت) , ص 205.

28)المصدر نفسه ص 209. وانظر القرآن الكريم والتطور العقلي لفاطمة إسماعيل, المعهد العالمي للفكر الإسلامي, 1993, ص 50. ولؤى صافي, العقل والتجديد, سلسلة كتب المستقبل العربي, مركز دراسات الوحدة العربية, بيروت, 1999, ص 41.

29)إحياء علوم الدين (1/111) .

30)انظر البحر المحيط (1/85) .

31)العواصم من القواصم ص 161.

وقارن بين الآيتين:"إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون [البقرة/164] , و إن في ذلك لآية لقوم يعلمون" [سورة النمل/52] .

واتهم أبو بكر بن العربي الخليل بن أحمد أنه تأثر بأرسطو وأخذ عنه أن العلم معرفتان مجتمعتان. العواصم ص 162.

وعرف العقل أيضا بأنه: صفة يتأتى بها درك العلوم . ص 164. وهو تعريف أخذه عن الجويني في البرهان.

32)الذريعة ص 82. فالعقل عنده أمران:

1 ـ هيئة وقوة.

2 ـ علم يستفيده الإنسان بتلك القوة.