174)في بعض القنوات الفضائية العربية برنامج"إيه برجك"فيتحدث فيه أساتذة من جمعية أحكام النجوم بشيكاغو من الولايات المتحدة, وهذا يدل على بقايا الثقافة القديمة الراسخة في عقول الناس.

175)الإحياء (1/44) . قال الغزالي: فالصواب إذن أن لا يتعرض لمجاري الفكر في ذات الله وصفاته, فإن أكثر العقول لا تحتمله (...) , لكنا نعدل إلى المقام الثاني وهو النظر في أفعاله . (6/56) .

176)المصدر نفسه (1/44) .

177)أساء كثير من الباحثين فهم الغزالي, وأصدروا أحكاما مجانبة للصواب في حقه.

178)ولذلك عزم على إحيائها بتأليفه كتاب"إحياء علوم الدين".

179)عرف الراغب الأصفهاني الفقه بأنه: التوصل إلى علم غائب بعلم شاهد, فهو أخص من العلم . مفردات القرآن ص 384, وهو تعريف لطيف.

180)الإحياء (1/46) .

181)المصدر نفسه (1/58) .

182)المصدر نفسه (1/52) .

183)سورة البقرة/111.

184)سورة الأنعام/83

185)سورة هود/32.

186)المصدر نفسه(1/55, 125.

187)المصدر نفسه (1/130) .

188)جواهر القرآن, دار الآفاق الجديدة, بيروت, 1393هـ ـ 1973م, ص 21, وبين أن مقصوده رد الضلالات والبدع, وبجنسه [علم الكلام] الكتاب الذي في"تهافت الفلاسفة", والذي أوردناه في الرد على الباطنية . ص 21.

189)الإحياء (1/58) .

190)المصدر نفسه (1/34) .

191)المصدر نفسه (1/103) .

192)جواهر القرآن ص 21.

193)ويرى أنه لا ينبغي تجاوز صاحبها العلم إلى السحر وحساب الأوفاق والجم ل.

194)المنقذ من الضلال, مكتبة الجندي, ص 46.

وذكر السيد الشريف والتفتازاني (ت791) أن الاشتغال بالكلام في زماننا من فرائض الكفاية . الكشاف ص 67.

195)ميزان العمل ص 42.

196)يقول: وقد أودعناه كتاب محك النظر, وكتاب معيار العلم, على وجه لا يلفى مثله للفقهاء والمتكلمين, لا يثق بحقيقة الحجة والشبهة من لم يحط بهما علما . جواهر القرآن ص 21.