لعلي بن أبي طالب، وفيه ذكر المنطل والمنديل، والكل كذب موضوع.

ونقول: يا ليت عزرائيل انتقم من واضع هذا الحديث؛ لأنه لم يجعل له حظًّا

في هذه الخدمة فأخذ روحه الخبيثة قبل أن تصل أكاذيبه إلى الناس. وإن الممارس

للسنة الفقيه في الدين ليعرف فيه الكذب وإن لم يطلع على نقلنا عن المحدثين في

وضعه وكذب مخترعه، ولكن جهلة العامة يُفتنون بمثله وينظمونه في سلك الكرامات

والخوارق.

(3) حديث إن الله لما خلق الأرواح اختار روح أبي بكر الصديق من بين

الأرواح، فجعل ترابها من الجنة، وماءها من الحيوان، وجعل له قصرًا في الجنة

من درة بيضاء ... إلخ رواه الخطيب عن عائشة مرفوعًا، وقال: لا يثبت وقد اتهم

به هارون بن أحمد العلاف المعروف بالقطان. وقد جزم الذهبي في ترجمته

من الميزان بأن هذا باطل، وفي معناه أحاديث نترك ذكرها، فلتقس عليه.

(4) حديث أن يهوديًّا قال لأبي بكر: والذي بعث موسى وكلمه تكليمًا إني

أحبك، فلم يرفع أبو بكر له رأسًا تهاونًا به فهبط جبريل وقال:(يا محمد إن العلي

الأعلى يقرئك السلام ويقول لك: قل لليهودي الذي قال لأبي بكر: إني أحبك - إن

الله قد أحاد عنه في النار خلتين: لا توضع الأنكال في عنقه ولا الأغلال في عنقه

لحبه أبا بكر ... )... إلخ رواه ابن عدي عن أنس مرفوعًا وهو موضوع في

إسناده وضَّاعان.

(5) حديث:(إن الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله ووحيه فاسمعوا

له تفلحوا وأطيعوه ترشدوا)رواه الخطيب عن ابن عباس مرفوعًا، وهو موضوع

للاحتجاج به على الشيعة، بل كل هذه الأحاديث قد وضعت لمثل هذا الغرض فقد

كانت سوق الرواية رائجة في أيام الفتن والخلاف، فوضع الكذابون من كل قوم

من الأحاديث ما شاءوا، ينصرون بها مذهبهم فما كان أشأم تلك المذاهب على

الإسلام!!!

(6) حديث: بينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع جبريل إذ مرَّ أبو بكر

فقال: (هذا أبو بكر) قال: (أتعرفه يا جبريل؟) قال:(نعم، إنه لفي السماء

أشهر منه في الأرض وإن الملائكة لتسميه حليم قريش، وإنه وزيرك في حياتك

وخليفتك بعد موتك)رواه ابن حبان عن أبي هريرة مرفوعًا، وفي إسناده إسماعيل