وقد أشار لهذا الفرق شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - فقال:"فآية الجلابيب في الأردية عند البروز من المساكن , وآية الحجاب عند المخاطبة في المساكن" [1] .

ومن ثمَّ فالحجاب المأمورة به الأخت المسلمة خارج البيت هو الجلباب وليس فقط - كما شاع عند كثير من النّساء - الدّرع والخمار , وإليك جملة من النّصوص تدلّ على هذا مدعّمة بأقوال العلماء .

1-عن أمّ عطية - رضي الله عنها - قالت:"أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"

أن نخرج في الفطر والأضحى العواتق والحُيَّض وذوات الخدور...

قلت: يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب ؟ قال: لتلبسها أختها من جلبابها" [2] ."

2-عن عائشة - رضي الله عنها- قالت:"كان الرّكبان يمرّون بنا ونحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مُحرمات فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها" [3] .

3-وعنها أيضا - رضي الله عنها- في الحديث السابق - حديث الإفك- قالت:"فخمرت - وفي رواية: سترتُ - وجهي عنه بجلبابي ..." [4] .

4-وعن عاصم الأحول قال:"كنّا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا وتنقّبت به , فنقول لها: يرحمك الله لِلَّهِ قال الله تعالى:"

(1) "مجموع الفتاوى" (15/448) وانظر"الرد المفحم"ص (10) و"جلباب المرأة"ص (21) كلاهما للعلامة العلم الألباني - رحمه الله - .

(2) أخرجه البخاري (318و344) ومسلم (890) واللفظ له وأحمد (20812) وغيرهم.

العواتق: جمع عاتق وهي المرأة أول ما تبلغ , وذوات الخدور: جمع ذات خدر وهي التي خدرت في بيت أهلها و لم تتزوج .

(3) أخرجه أحمد (24067) و أبو داود (1833) وابن ماجة (2935) وغيرهم وسنده حسن في الشواهد كما قال الألباني في"الإرواء" (1024) و"جلباب المرأة"ص (107) .

(4) متفق عليه وقد مر ص (18) .