وقد كنت أزجر بعض الناس عن رواية الحديث الصحيح حتى يكشفوا الوهم عن معناه! إذا كان هذا المعنى موهما، مثل حديث"لن يدخل أحد الجنة بعمله .. الخ". إن طوائف من البطالين والفاشلين وقفت عند ظاهرة المرفوض ، وحسبوا أن الجنة تدخل دون عمل، وتناسوا عامدين عشرات الآيات التى تجعل دخول الجنة نتيجة عمل واجب. فكنت أبين لهم أن الحديث ينفى الاغترار والاستكبار بالعمل أى ينفى أن الجنة ثمن العمل المقدم، ولكنه لا ينفى أبدا أن العمل سببها المحتوم لقوله تعالى (ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون) . وكثير من القصاص والوعاظ ينقصهم الوعى الذكى بالقرآن والاقتراب الخاشع من مغازيه وبيناته.. ومع ذلك فلديهم ثروة طائلة من أحاديث الآحاد التى تحتاج إلى ترتيب وحسن إدراك.. وقد غاظنى أن أحدهم كان يطير في المجامع بحديث"أبى وأبوك في النار"وكأنما يسوق البشرى إلى المسلمين، وهو يشرح لهم كيف أن أبوى رسولهم في النار!!. قلت: قبحك الله من داع أعمى البصيرة! ما لديك شىء من فقه الإسلام، ولا من أدب الدعوة.. ومثلك لا يزيد الأمة إلا خبالا باسم السنة، والسنة منك براء...! قال الشيخ يوسف القرضاوى في شرح حديث"أبى وأبوك في النار": إن الأب قد يطلق لغة واصطلاحا على العم، فلعل المقصود بالأب هنا عمه أبو طالب . ص _145