وأثر الصلاة الفكرى والخلقى عميق، فإن القرآن المتلو يرفع المستوى ويورث التقوى، واللقاء المتكرر يصون العلاقات الخاصة والعامة، ويجعل الأمة تواجه يومها وغدها وهى متعارفة لا متناكرة. وثم أمر آخر.. أن المبطلين أقاموا في هذه الدنيا جوا من المادية والأطماع والمآرب الصغيرة يملأ أنديتهم، ويسود طرقهم، ويصنع تقاليدهم، ويدعم بعدهم عن الله كفرهم بآياته؟ فيجب أن يكون للمؤمنين جو أنقى يعلو فيه ذكر الله وتسمع فيه قضايا الحق، ويتحول فيه الإيمان بالغيب إلى حقائق مأنوسة لا خيالات مستوحشة!. من ثم كانت الجماعة من معالم الدين! وبعض الفقهاء يرى الجماعة فرضا للصلوات الخمس لا يسقطه إلا عذر صحيح، ولكن الذى عليه جمهور الأمة أن الجماعة سنة مؤكدة… فهل هى سنة مؤكدة للرجال والنساء على السواء؟ كذلك يقول الظاهرية!! ولكن الأمر يحتاج إلى تأمل.. فقد صح في السنة أن المرأة راعية في بيتها وهى مسئولة عن رعيتها! ولا ريب أن شئون الأولاد خصوصا الرضع، وإعداد البيت لاستقبال الرجل العائد من عمله، كل ذلك يحول دون انتظام المرأة في الجماعات الخمس. ولذلك نرى أن حضور الجماعات مطلوب منها بعد أن تفرغ من وظائف بيتها، فإذا قامت بما عليها فلا يجوز لرجلها أن يمنعها من الذهاب إلى المسجد وقد جاء في الحديث"لا تمنعوا إماء الله مساجد الله". ونحن موقنون بأن النبى- عليه الصلاة والسلام- جعل أحد أبواب المسجد خاصا بالنساء وأنه أقامهن في الصفوف المؤخرة من المسجد- وذلك أصون لهن في الركوع والسجود- وأنه زجر الرجال الذين يقتربون من صفوفهن، كما ص _062