ج: نعم. لو أحضرت زبائن وأخذت نسبة يكون هذا من قبيل السمسرة، وهذا لا بأس به، وهذا جارٍ في أمور التجارات كلها، من أحضر لغيره زبونًا فله أن يأخذ مقابل إحضار هذا الزبون، وهذا في مقابل السمسرة ولا حرج فيه.

س: أحسن الله إليكم، يقول: بعض محطات الوقود تشترط إعطاء الهدية إذا كانت المشتريات أكثر من خمسة وثلاثين ريالًا مثلًا؟

ج: إذا كانت هذه المحطات تبيع بسعر السوق، يعني لا تزيد في سعر البنزين لأجل هذه الهدية، هذا لا بأس به حتى ولو اشترطت لمنح الهدية ألا تمنح الهدية إلا لمن عبَّأ منهم قدرًا معينًا، لكن بهذا الشرط، وهو أن يبيعوا بسعر السوق، أما إذا كانوا لا يبيعون بسعر السوق فإن هذا لا يجوز، لكن إذا كانوا يبيعو بسعر السوق، لكن يقولون: نحن لا نتنازل عن بعض حقنا إلا لمن عبأ منا مثلًا هذا القدر، هذا لا مانع منه؛ لأنه ليس أصلًا ملزمًا بأن يتنازل عن بعض الحق، ليس ملزمًا بهذه الهدية أصلًا، فهو حرٌّ فيها، يقول: أنا لا أمنح هدية إلا لمن عبأ مني هذا القدر من الوقود، فهذا لا بأس به، وهذه المسألة تختلف عن المسألة التي ذكرناها في الدرس، وهو وضع حدٍ أدنى للشراء، لأن وضع حدٍ أدنى للشراء ثم السحب على جوائز لاحظ أن السحب على الجوائز، فهنا يكون الداخل في هذا السحب متردد بين الربح والخسارة، فيكون يعني هذا السحب له قيمة، وهذه القيمة تدفع ضمن فاتورة الشراء، وهذه المسألة تختلف عن المسألة التي ذكرها السائل؛ لأن المسألة التي ذكرها السائل أنت ستمنح هدية، لكن إذا بلغت هذا القدر فأنت ستمنح هذه الهدية، ولست مترددا بكونك تمنح أولا تمنح، هو يقول أنا أتنازل عن بعض حقي إذا عبأت مني هذا القدر المعين، نظير ذلك مثلا أن تبيع سلعًا وقلت تشجيعا للزبائن: من اشترى مني خمس سلع له السادسة مجانًا، لكن من اشترى مني سلعة واحدة ماله شيء، هذا لا بأس به، هذه المسألة أيضًا يعني من هذا القبيل.

س: أحسن الله إليكم. يقول: ما رأيكم في كتاب دليل الطالب لنيل المطالب؟

لاشك أنه من الكتب القيمة والنافعة، وعليه شروح مفيدة، فكتاب قيم وأوصي بالاستفادة والانتفاع منه.

س: أحسن الله إليكم يقول: بعض المسابقات عن طريق القنوات الفضائية لا يوجد بها رقم مجاني، وتكلفة الاتصال ريالين أو ثلاثة. فهل يجوز الدخول فيها؟

ج: نعم. هذه المسابقات فيها إشكال في الحقيقة، وهو قيمة أو تكلفة هذا الاتصال حتى وإن كان ريالين أو ثلاثة، ففيها يعني تكلفة، وقد يكون الاتصال بالأخص إذا كانت مناطق بعيدة تكون كلفتها أكثر، ولهذا ففيه شبه، بل إننا لو طبقنا عليه قاعدة الميسر نجد أنها منطبقة عليه، ولهذا ينبغي للقائمين على هذه المسابقات أن يضعوا الرقم مجانيا، ومتيسرا، حتى لا يوقعوا الناس في الحرج، لأنه كما ذكرنا الأصل في باب المسابقات التي تقترن بالعوض