أخرجه ابن ماجه (995) من طريق هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.

والبيهقي من طريق عبد الله بن عروة، عن عروة ... به. وابن خزيْمَة رقم (1550) ، والْحَاكم (1/214) .

وابن حبان (5/536- الإحسان) من طريق عبد الله بن وهب قال: أخبرني أسامة بن زيد، عن عثمان بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة؛ فالْحَديث صحيح كما ترى وجاء من حديث البراء بن عازب عند الطيالسي رقم (741) ، وأحْمَد (4/304) ، وابن حبان (5/530-531) بلفظ: $إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول#. اهـ. وهو بهذا اللفظ أيضًا سنده صحيح.

من نعس يوم الْجُمعة

فِي الْمَسجد فليتحول عن مجلسه

ما لَمْ يؤذ أحدًا

لِمَا جاء عن النَّبِي ص أنه قال: $إذا نعس أحدكم فِي مَجلسه يوم الْجُمعة فليتحول منه#.

أخرجه أبو داود (1119) ، والترمذي رقم (526) ، وأحْمَد (2/22 و32) ، وابن خزيْمَة (3/1819) ، وابن حبان (7/2792) ، والبيهقي (3/237) ، والبغوي فِي شرح السنة (4/269) كلهم من طريق مُحَمَّد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر... وذكر الْحَديث.

وابن إسحاق مدلس من الرابعة حسب ما ذكر الْحَافظ فِي مراتب الْمُدلسين، وقد عنعن فِي هذه الْمَصادر كلها إلا عند أحْمَد (2/135) فصرح بالتحديث، وقال البيهقي (3/237) فِي الكبرى: ولا يثبت [1] رفع هذا الْحَديث، والْمَشهور عن ابن عمر من قوله ... ثُمَّ ذكر الْمَوقوف بعده بسند صحيح كل رجاله ثقات ليدلل على رجحانه على الْمَرفوع، وهو كما قال؛ فالْمَرفوع ضعيف فيه عنعنة ابن إسحاق فِي عدة مصادر وذلك التصريح فِي بعض طرق أحْمَد غير معتمد فِي نسخة خالفت عدة نسخ، وعلى فرض تَحسينه بالتصريح فِي ذلك الْمَوضع فإن ابن إسحاق خالف فِي رفعه من أوقفه من الأثبات.

(1) وقال ابن الْمَدينِي: حديث النعاس فِي الْجُمعة من منكرات ابن إسحاق. انظر تاريخ بغداد للخطيب (1/229) .