وأبو الْجَعد الضمري: صحابي، أثبت صحبته الْحَافظ ابن حجر فِي الإصابة رقم (9693) ، وأبو نعيم فِي أسماء الصحابة، وكثير من الذين أخرجوا الْحَديث يقولون: عن أبي الْجَعد الضمري وكانت له صحبة.

وجاء من حديث جابر بن عبد الله عند ابن ماجه رقم (1126) ، وأحْمَد (3/332) ، والْحَاكم (1/292) من طريق أسيد بن أبي أسيد البراد، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن جابر - رضي الله عنه - عن رسول الله ص قال: $من ترك الْجُمعة من غير ضرورة؛ طبع الله على قلبه#.

وقد اختلف فِي الْحَديث على أسيد هذا؛ فقيل: عنه، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه. وقيل: عنه، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن جابر. وأسيد بن أبي أسيد هذا صدوق، وقد رجح الدارقطنِي طريق أسيد، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن جابر؛ فالظاهر: أن العلة التِي فِي هذا الْحَديث غير قادحة، ثم هو فِي الشواهد كما ترى.

وجاء من حديث مُحمد بن عبد الرحْمَن بن سعد بن زرارة، عن عمه، عن النبِي ص باللفظ الأول وزاد: $طبع على قلبه وجعل قلبه قلب منافق#.

قال الْحَافظ فِي التلخيص الْحَبير (2/109) : أخرجه أبو يعلى ورواته ثقات.

وجاء عن ابن عباس موقوفًا عليه.

قال أبو يعلى فِي مسنده (5/102) : حدثنا حُميد بن مسعدة قال: حدثنا سفيان بن حبيب بن عوف، عن سعيد بن أبِي الْحَسن، عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: من ترك ثلاث جُمع متواليات؛ فقد نبذ الإسلام وراء ظهره.

وأخرجه عبد الرزاق فِي الْمُصنف (3) رقم (5169) من طريق جعفر بن سليمان، عن عوف العبدي ... به.

وجعفر بن سليمان: هو الضبِّي؛ صدوق حسن الْحَديث، وهو متابع بسفيان بن حبيب فِي السند الذي قبله عند أبِي يعلىـ وهيثم بن بشير عند ابن أبِي شيبة فِي الْمُصنف (2/154) طبعة الباز، فصار مُخرج الأثر عوف، وهو ابن أبِي جميلة العبدي الأعرابي ثقة.