وعليه؛ فمن ترك جُمعة من غير عذر لا يُخلصه من هذا الذنب إلا التوبة إلَى الله T، قال الله تعالَى: +قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لاََ تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ" [الزمر: 53] ."

وقال تعالَى: +فَمَن تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ" [الْمَائدة: 39] ."

وقال تعالَى: +حم (( ( تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (( ( غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ" [غافر: 1-3] . والأدلة فِي ذلك كثيرة معلومة."

فعلم أن من ترك جُمعة من غير عذر لو أنفق جَميع ما يَملك فِي هذه الدنيا ما تَخلص من ذلك الذنب العظيم حَتَّى يتوب إِلَى الله T.

إذا حصل مطر

جاز التخلف عن الْجُمعة لعذر الْمَطر

بوب البخاري -رحِمه الله- (2/384) : الرخصة إن لَمْ يَحضر الْجُمعة فِي الْمَطر.

حدثنا مسدد قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرني عبد الْحَميد صاحب الزيادي قال: حدثنا عبد الله بن الْحَارث ابن عم مُحَمَّد بن سيرين قال ابن عباس لِمُؤذنه فِي يوم مطير: $إذا قلتَ: أشهد أن مُحمدًا رسول الله؛ فلا تقل: حي على الصلاة، قل: صلوا فِي بيوتكم، فكأن الناس استنكروا قال: فعله من هو خير منِّي، إن الْجُمعة عزمة وإني كرهت أن أخرجكم فتمشون فِي الطين والدحض#.