2486 حدثنا طالوت بن عباد قال أخبرنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال أتيت عبد الله بن عمرو في بيته وحوله سماطين من الناس وليس على فراشه أحد فجلست على فراشه مما يلي رجليه فجاء رجل أحمر عظيم البطن والحاصل فقال من الرجل قلت عبد الرحمن بن أبي بكرة قال من أبو بكرة قلت وما تذكر الرجل الذي وثب إلى رسول الله من سور الطائف فقال بلى فرحب بي ثم أنشأ يحدثنا فقال يوشك أن يخرج ابن حمل الضأن ثلاث مرات قلت وما حمل الضأن قال رجل أحد أبويه شيطان يملك الروم يجيء في ألف ألف من الناس خمس مائة ألف في البر وخمس مائة ألف في البحر ينزلون أرضًا يقال لها العميق فيقول لأصحابه إن لي في سفينتكم بقية فتخلف عليها فيحرقها بالنار ثم يقول لا رومية ولا قسطنطينة لكم من شاء أن يفر فليفر ويستمد المسلمون بعضهم بعضًا حتى يمدهم أهل عدن أبين فيقول لهم المسلمون الحقوا بهم فكونوا فاجًا واحدًا فيقتتلون شهرًا حتى أن الخيل لتخوض في سناكبها الدماء وللمؤمن يومئذ كفلان من الأجر على ما كان قبله إلا من كان من أصحاب محمد فإذا كان آخر يوم من الشهر قال الله تبارك وتعالى اليوم أسل سيفي وأنصر ديني وأنتقم من عدوي فيجعل الله الدائرة عليهم فيهزمهم الله حنى تستفتح القسطنطينة فيقول أميرهم لا غلول اليوم فبينا هم كذلك يقتسمون بترستهم الذهب والفضة إذ نودي فيهم ألا إن الدجال قد خلفكم في دياركم فيدعون ما بأيديهم ويقبلون إلى الدجال ظاهر الأمر و من الأحاديث التي تصف المعركة تارة بالعمق في الأردن و تارة بدابق قرب حلب أن جيش الروم يأتي من اتجاهين اتجاه البحر و مصدره صور و تكون له وقعة في العمق و جيش يأتي من القسطنطينية برا و تكون وقعته قرب حلب بدابق و قد رأينا أن ملك الروم يحرق السفن كوسيلة لتحريض جيشه على القتال و هذا دليل على زوال السفن الحديثة و أدوات الحرب المعروفة اليوم فلو كانت هذه السفن كناقلات الجند العملاقة لما قام هذا الملك بإتلافها ثم يصف لنا حديث صحيح أخر جيش الموالى و الذي يخرج لنصرة الإسلام و ظاهر الأمر أن الموالي في عصر ما قبل الملحمة قد بات لهم كيان و أرض خاصة يتميزون و هي دمشق و لذلك رأينا أن الخليفة عسكر بجيشه في دوما قرب دمشق

سلسة الأحاديث الصحيحة المجلد السادس 1 ( الصحيحة )

إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي من دمشق هم أكرم العرب فرسا وأجوده سلاحا ، يؤيد الله بهم الدين ) .