روى عمر بن شبة بإسناد صحيح عن عوف بن مالك قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ثم نظر إلينا فقال أما والله ليدعنها أهلها مذللة أربعين عاما للعوافي أتدرون ما العوافى الطير والسباع و هنا تعليق لأبن حجر حول هذا الحديث و هو لا يوافق النووي فيما ذهب إليه

قلت ( الكلام لأبن حجر )

وهذا لم يقع قطعا وقال المهلب في هذا الحديث أن المدينة تسكن إلى يوم القيامة وإن خلت في بعض الأوقات لقصد الراعيين بغنمهما إلى المدينة قوله وآخر من يحشر راعيان من مزينة هذا يحتمل أن يكون حديثا آخر مستقلا لا تعلق له بالذي قبله

صحيح البخاري ج: 2 ص: 663

775 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم يتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العواف يريد والطير وآخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما

و لفظ ( ثم يتركون المدينة ) دليل على أن الترك كان اختياريا و ليس قسري فالحشر سيكون فيه الترك قسري

متى يحدث خراب المدينة

أخوتي الأفاضل: سنذكر بعد قليل حديث نبوي صحيح سيكون الفيصل و الدليل و البرهان على خطأ من أعتقد بوجود خليفة واحد يطلق عليه المهدي ويصلي خلفه نبي الله عيسى عليه السلام

يحكم سبع سنوات و تحدث في أيامه الملاحم و يخرج في زمانه الدجال

لقد ذكر لنا نبينا محمد صلى الله عليه و سلم علامة تشير لحدوث الخراب في المدينة

سنن أبي داود ج: 4 ص: 110

4294 حدثنا عباس العنبري ثنا هاشم بن القاسم ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب بيده على فخذ الذي حدث أو منكبه ثم قال إن هذا لحق كما أنك هاهنا أو كما أنك قاعد يعني معاذ بن جبل ))

ـ صحيح الجامع الصغير المجلد الثاني

4096 ( صحيح )

عمران بيت المقدس خراب يثرب و خراب يثرب خروج الملحمة و خروج الملحمة فتح القسطنطينية و فتح القسطنطينية خروج الدجال

أيها الفضلاء رأينا سابقا أن المدينة تخلو من أهلها أربعين سنة و هو الخراب المقصود