صحيح مسلم ج: 3 ص: 1452

1821 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حصين عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ح وحدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي واللفظ له حدثنا خالد يعني بن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول ثم إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت لأبي ما قال قال كلهم من قريش

السنة المجلد الثاني 1154 ( صحيح )

ثنا أبو بكر ثنا أبو أسامة حدثنا هشام عن محمد بن سيرين عن عقبة بن أوس السدوسي عن عبد الله بن عمرو قال يكون في هذه الأمة اثنا عشر خليفة أبو بكر أصبتم اسمه وعمر الفاروق قرن من حديد أصبتم اسمه وعثمان بن عفان ذو النورين أوتي كفلين من الأجر قتل مظلوما أصبتم اسمه ))

لقد تواترت الأحاديث النبوية على حتمية تولي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش و قد أختلف العلماء في فهم هذه النصوص فمنهم من أعتبر هؤلاء الخلفاء قد حكموا في صدر الإسلام و هم الخلفاء الراشدين الأربع و بعض خلفاء بني أمية ( عبد الملك و أولاده الأربع و عمر بن عبد العزيز ... )

الحقيقة أن الأمة قد حكمها أكثر من اثنا عشر خليفة لكنهم تفاوتوا فيما بينهم بالعدل و الفضل و طالما أن عدد الخلفاء قد قيده رسول الله صلى الله عليه و سلم باثني عشر خليفة كعدد نقباء بني إسرائيل فلا بد أن يكون لهؤلاء الخلفاء ميزة عن غيرهم

في الحديث الصحيح الذي أخرجه أبو داود يشترط أن يكون هؤلاء الخلفاء قد أجمعت عليهم الأمة و هذا الأمر لم يتم حقيقتا إلا لأربع ( أبو بكر و عمر و عثمان و على رضوان الله عليهم )

أما بقيت الخلفاء فهم ملوك و إن دانت لهم الأمة بالولاء

سلسة الأحاديث الصحيحة المجلد الأول 5 ( الصحيحة )

تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ، فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ، ثم تكون ملكا عاضا ، فيكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ، ثم يكون ملكا جبريا ، فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ، ثم سكت .

السنة المجلد الثاني 1185 ( صحيح )

ثنا أبو بكر ثنا يزيد بن هارون ثنا العوام بن حوشب حدثنا سعيد ابن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم