? { رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19) } النمل .

والله الموفق وهو الهادى إلى سواء السبيل .

مدينة العاشر من رمضان

فى غرة المحرم من عام 1424

من الهجرة النبوية الشريفة .

1.عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لامْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ. (مسلم) .

الشرح: -

1-أجمع المسلمون على عظم موقع هذا الحديث , وكثرة فوائده وصحته , قال الشافعي وآخرون: هو ثلث الإسلام , وقال الشافعي: يدخل في سبعين بابا من الفقه،وقال آخرون:هو ربع الإسلام.

2-لفظة ( إنما ) موضوعة للحصر , تثبت المذكور , وتنفي ما سواه .

3-فتقدير هذا الحديث: أن الأعمال تحسب بنية , ولا تحسب إذا كانت بلا نية .

4--قوله صلى الله عليه وسلم: ( وإنما لامرئ ما نوى ) قالوا: فائدة ذكره بعد إنما الأعمال بالنية , بيان أن تعيين المنوي شرط , فلو كان على إنسان صلاة مقضية لا يكفيه أن ينوي الصلاة الفائتة , بل يشترط أن ينوي كونها ظهرا أو غيرها , ولولا اللفظ الثاني [1] لاقتضى الأول [2] صحة النية بلا تعيين أو أوهم ذلك .

(1) يقصد"وإنما لامرئ ما نوي ."

(2) يقصد إنما الأعمال بالنية .