(١) نقل ابن حجر قول السهيلي: الكلالة من الإكليل المحيط بالرأس، لأن الكلالة ورثة تكللت العصبة، أي أحاطت بالمين من الطرفين، وهي مصدر كالقرابة، وسمي أقرباء الميت كلالة بالمصدر، كما يقال: هم قرابة، أي: ذووا قرابة، وإن عنيت المصدر قلت: ورثوه عن كلالة، وتطلق الكلالة على الورثة مجازا، ولا يصح قول من قال: الكلالة المال، ولا الميت، إلا على إرادة معنى من غير نظر إلى حقيقة (الفتح ١٢/ ٢٦) .
(٢) منقطع، وأخرجه عبد الرزاق (المصنف ١٠/ ٣٠٤، رقم ١٩١٩١) وابن أبيشيبة (المصنف ١١/ ٤١٥، ١١٦٤٦) وابن منصور (السنن رقم ٥٩١) والبيهقي (السنن الكبير ٦/ ٢٢٤) وابن جرير (التفسير ٤/ ٢٨٤) .
(٣) رجاله ثقات، وأخرجه وابن أبي شيبة بزيادة (المصنف ١١/ ٤١٦، رقم ١١٦٤٨) وابن جرير (التفسير ٦/ ٤٤) .
(٤) رجاله ثقات، وأخرجه عبد الرزاق (المصنف ١٠/ ٣٠٣، رقم ١٩١٨٩، ١٩١٨٧، ١٩١٨٨) وابن أبي شيبة (المصنف ١١/ ٤١٦، رقم ١١٦٤٧، ١١/ ٤١٥، رقم ١١٦٤٥، ١١/ ٤١٧، رقم ١١٦٥١) وابن منصور (السنن ١١/ ١١٨٠، رقم ٥٨٨، ٣/ ١١٨٢، رقم ٥٨٩) وابن جرير (التفسير ٤/ ٢٨٤) والبيهقي (السنن الكبير ٦/ ٢٢٤) .