ويجب أن تتوفر في التعليقات التفسيرية شروطي التفسير والترجمة باعتبار أنه تفسير وباعتبار أنه نقل الألفاظ العربية إلى غيرها .

وشروط التعليقات التفسيرية هي نفس شروط المفسر ويمكن أن نذكرها ونجملها فيما يلي:-

صحة الاعتقاد حتى لا يحرف النصوص عن موضعها أو يؤول أسماء وصفات الله تعالى ، فإن العقيدة الصحيحة لها دور وأثر في التفسير

والترجمة ، حتى لا يفسر المفسر بهواه ولا يترجم الثاني برأيه وعقيدته (1) .

أن يبحث عن الحق ويتجرد عن الهوى .

أن يطلب المعنى من القرآن فما أجمل منه في موضع فصل في موضع آخر ، فإن لم يجده ففي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فإن لم يجد رجع إلى أقول الصحابة والتابعين .

إذا لم يجد فيما سبق وجب عليه أن يجتهد متبعًا في ذلك ما يأتي:-

البدء بما يتعلق بالألفاظ المفردة من اللغة والصرف والاشتقاق ملاحظًا المعاني التي كانت مستعملة زمن نزول القرآن الكريم ، وأن يبتعد عن غرائب التفسير .

ملاحظة سبب النزول فإن لسبب النزول مدخلًا كبيرًا في بيان المراد .

مراعاة التناسب بين السابق واللاحق بين فقرات الآية الواحدة وبين الآيات بعضها وبعض .

مراعاة المقصود من سياق الكلام .

مطابقة التفسير للمفسَّر من غير نقص ولا زيادة .

مطابقة التفسير لما هو معروف من علوم الكون وسنن الاجتماع وتاريخ البشر العام وتاريخ العرب الخاص أيام نزول القرآن .

مطابقة التفسير لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم في هديه وسيرته لأنه هو الشارح للقرآن بسنته الجامع لأقواله وأفعاله وشمائله وتقريراته .

ختام الأمر ببيان المعنى والأحكام المستنبطة منه في حدود قوانين اللغة والشريعة .

رعاية قانون الترجيح عند الاحتمال فيكون دقيق الفهم يستطيع أن

يرجح معنى على آخر (2) .

(1) منهج الفرقان صـ 81 ، والتفسير والمفسرون صـ 30 .

(2) انظر مناهل العرفان 2/60 ، 61، ومباحث في علوم القرآن صـ293 ، 294 .