صحة الصلاة وبالتالي إذا فقد عن الشرط فإنه لا يتحقق المشروط لا يصح المشروط أي لا تصح الصلاة إذا فقد هذا الشرط، وهذا من الشروط الأساسية التي لابد منها ( لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتو ضأ ) هذا نص الحديث وهو حديث صحيح.

السلام عليكم بالنسبة لحديث ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) ما حكم الجملة الآخيرة ؟

هذا سنتكلم عنه وجاء الحديث حديث عمر - رضي الله عنه - عند ذكر فضائل الوضوء، يقول إن فضل الوضوء أنه سبب لفتح أبواب الجنة أمام المتوضأ، إذا أحسن وأسبغ الوضوء، ولكن الكلام عن الذكر الذي يقال بعد الوضوء، هذا سيأتي إن شاء الله تعالى في الدرس القادم.

ولكن باختصار الذكر هذا لا شك فيه، فالحديث صحيح وعند الترمذي زيادة ( اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) وصححها بعضهم.

ولهذا حسنًا أن تقال.

السلام عليكم، ما صحة قول سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله أستغفرك وأتوب إليك بعد الوضوء هل هو صحيح فأثبت عليه ؟

ما أعرف أنه مشروع بعد الوضوء.

إذا كانت المرأة واضعة عجينة الحناء على رأسها ثم تأتي بعد ذلك الصلاة فكيف يمكن لها أن تمسح على رأسها، هل تزيل العجينة أم ماذا تفعل ؟

الحديث هذا سنتحدث عنه في باب المسح على الحوائل الذي يأتي إن شاء الله في الكلام عن الوضوء، ولكن كمقدمة الآن فيه خلاف بين الفقهاء رحمهم الله بعضهم يقول لا يمسح على عمامة المرأة، وإن المسح على العمامة هذا خاص بالرجال، أما المرأة فلا يشرع لها المسح على خمارها وبالتالي لا تمسح على غيرها من الحوائل.

وبعضهم قال لا، يمسح الرجل على العمامة تمسح المرأة كذلك على الخمار.

ومما يجوز المسح عليه المسح على الحناء إذا كان موضوعًا على الرأس.