إذا بيع الربوي، الكلمة هذه"الربوي"ما معناها؟ معناها: الصنف الذي يجري فيه الربا، يعني لابد أن ينتبه لهذا، بعض الناس يتصور أن الربوي معناها: الربا الحرام، لا.. إذا قيل: الربوي، يعني أن الصنف يجري فيه الربا، هو ليس ربا بذاته، التمر ربا بذاته؟! البر ربا بذاته؟! لا.. هو ليس ربًا بذاته، وإنما هو صنف أو جنس يجري فيه الربا إذا بيع بجنسه ولم يتم التماثل، إذا بيع البر بالبر ولم يتم التساوي فالزيادة هذه هي الربا، فسموا هذا الصنف أو هذا الجنس الذي يشترط فيه التماثل -ولو لم يتم التماثل أصبح الزيادة ربا- قالوا: هذا الصنف ربوي، ولهذا قالوا في هذه الأصناف الستة وما يوافقها في العلة، قالوا: أصناف ربوية، فعندما نقول: عند مبادلة ربوي بربوي، يعني صنف يجري فيه الربا بصنف يجري فيه الربا فحينئذ نقول: لابد من التساوي والتقابض، إذا لم يتم التقابض فهذا هو ربا النسيئة، أقول: ربا النسيئة يكون في الجنس الواحد ويكون في الجنسين المختلفين، إذا بيع بر ببر، فيشترط أمران: التساوي والتقابض إذا لم يتم التقابض، فهو ربا النسيئة، فالربوي -أو الصنف الذي يجري فيه الربا- إذا لم يتم التساوي فيه فيكون ربا فضل، وإذا تم التساوي ولكن مع التأخير، يكون ربا نسيئة، وقد يكون ليس فيه تساوي وليس فيه تقابض فيشتمل النوعان، يجتمع النوعان، وسيأتينا -إن شاء الله تعالى- في صور تطبيقية كثيرة، الآن في البنوك وفي غيرها تجد أن الربا بنوعيه يجتمع في المعاملة، يعني مثلًا القرض بفائدة؛ لما يذهب شخص إلى البنك ويقترض منه نقود مائة ألف ريال يسلمها بعد سنة أو على أقساط مائة وخمسين ألف، أو مائة وعشرين ألف، هذا يجتمع فيه ماذا؟ ربا الفضل وربا النسيئة؛ لأن فيه زيادة وهو بيع جنس بجنسه؛ بيع النقود بالنقود مع التفاضل، فهذا ربا فضل، بيع النقود مع عدم التقابض وهذا ربا النسيئة، المقصود أنه قد ينفرد ربا الفضل، وقد يجتمع ربا الفضل وربا النسيئة، وقد