ينفرد ربا النسيئة، يعني إذا بيع الدولارات بريالات، أو ريالات بدولارات، يشترط هنا ماذا؟ التقابض، يعني يحرم النسيئة، ولكن التفاضل جائز، فهنا وجد ربا النسيئة فقط.

وعندنا نوع ثالث يسمونه: ربا القروض، مثل المثال الذي ذكرته قبل قليل، ربا القروض، وله صور عديدة ومتعددة، ولكنه في الواقع هو راجع إلى ربا الفضل؛ لأنه قرض بفائدة يعني مع الزيادة، ويجتمع فيه ربا النسيئة إذا أُخر القبض.

عندنا نقطة ثالثة.

الوقت أدركنا والأسئلة كثيرة، يعني الموضوع الحقيقة متشعب نسأل الله أن يجزيكم عنا خير الجزاء، وأيضًا لعله في الحلقات القادمة يا شيخ نتحدث عن مسائل معاصر حتى؟.

هناك كلام طويل في موضوع الرب، الله يعيننا عليه.

نستأذنكم في تلقي الاتصالات.

يقول: بالنسبة للربا الآن في الأجهزة الحديثة كالجوالات الآن، تروح المحل تبادل جوال بجوال، ومع الزيادة، رغم أنه نفس الجوال؟.

لا.. الجوالات بالجوالات ليست من الربا، هذه من السلع، مبادلة السلع؛ لأن الجوال ليس من الأصناف الربوية التي تحدثنا عنها قبل قليل، يعني ليس من الأصناف الستة المنصوص، ليس ذهبًا ولا فضة ولا برًا ولا شعيرًا ولا تمرًا ولا ملح، وليس من الأثمان -ليس من النقود- وليس أيضًا مطعومًا مكيلًا، فيجوز أن يبيع جوال بجوال مع الزيادة في أحد الجوالين، وليس من الربا.

تقول: في سوق الذهب يبيع الجرام بأربعة وستين ريال، وإذا أردت بيع الذهب الذي عندي فيشتريه بتسعة وستين ريال، هل هذا من الربا؟

لا، يمكن العكس.

أو العكس، نعم؛ لأنه أقل.

أي نعم، لأن عادة أهل الذهب يبيعون الجديد بسعر أعلى، وإذا أرادوا أن يشترون من البائعين من المستعمل يشترونه بسعر أقل.