زواج يعتبر مثاليًا وزواجًا مشهودًا، يعني الزواج المشهود المطلوب المثالي، لكن في بعض أنواع الأنكحة إذا اكتملت أركانه وشروطه نصححها، وإن كانت ليست من النوع المثالي، الذي ننشده، فهذان النوعان، وإن كان المجمع لم يسمهما، وإنما وصفهما، لكن اشتهر عند الناس زواج المسيار خاصة في دول الخليج يسمونه زواج المسيار وزواج الأصدقاء في بلاد الغرب، وبخاصة في أوربا يسمونه زواج الأصدقاء، هذان النوعان من الأنكحة جائزان وإن كانا خلاف الأولى.

سؤال بالنسبة للنية بعضهم يعقد النية بالطلاق أنه إذا استمر فترة يطلق هل هذا جائز؟

نعم هذا نوع آخر أيضًا درسه المجمع، وهو الزواج بنية الطلاق، وهو محل خلاف بين أهل العلم، ولكن الصحيح أنه لا يجوز لماذا؟ هو مكتمل الأركان والشروط ولكن لما فيه من الغش؛ لأنه لا يخلو الأمر إما أن تعلم الزوجة أن هذا الزوج سوف يطلقها بعد مدة، فإن علمت فهذا نكاح متعة، ونكاح المتعة محرم، أو أنها لا تعلم بذلك فيكون هذا غشًا لها ولأهلها، وأي إنسان عاقل وأي امرأة عاقلة لا ترضى بأن يتقدم لها إنسان ويتزوج بها وهو قد نوى أن يطلقها، يعتبرون هذا غشًا وأنت أخي المشاهد، لو أن رجلًا تقدم وخطب ابنتك أو أختك وهو ينوي طلاقها ثم بعدما تزوج بها مثلًا شهرين ثلاثة أربعة طلقها، وعلمت فيما بعد أنه عندما خطبها كان ينوي طلاقها فماذا تعتبره؟ تعتبره غاشًا لها، بل تعتبره قد جنى عليكم جناية عظيمة، على هذه المرأة وعلى أهلها جناية عظيمة وغشهم، فالناس يعتبرون هذا غشًا، يعتبرون هذا جناية فهو محرم؛ لأجل هذا الغش، لأجل ما فيه من الغش، وهو مكتمل الأركان والشروط كما أن نكاح المحلل مكتمل الأركان والشروط لكن بسبب نية التحليل جعلته نكاحًا باطلًا، فهذا فيما يتعلق بهذا الزواج.

هل إذا اشترط الإنسان عدم الإنجاب هل هذا يجوز؟