الشرط الرابع: قال: (أن يكون الجارح الصائد معلم) ، وهذا الشرط قد دل عليه قول الله -تعالى-: ?يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ? [المائدة: 4] ، فلا بد أن يكون الصائد معلمًا، ولذلك نقول في آية الصيد نحن ذكرنا أن آلة الصيد تنقسم إلى قسمين: محدد، والقسم الثاني: الجارحة، والجارحة معناها في الأصل الكاسبة، ?وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ? [الأنعام: 60] يعني ما كسبتم بالنهار، والجارحة إما أن تكون جارحة تعدو ، أو جارحة تطير، فتكون جارحة تعدو يعني من غير الطير كالكلب والفهد فهذه يصاد بها، أو من الطيور؛ كالصقر والبازي ونحو ذلك، فهذه يصاد بها أيضًا، فلا بد أن يكون الصائد معلمًا، لا بد أن يكون معلمًا، فإن كان غير معلم؛ فإنه لا يحل الصيد، لا يحل ما صاده، لو أُرسل كلب غير معلم فصاد صيدًا؛ فإنه لا يحل صيده، وهكذا لو أرسل صقر فصاد صيد وهو غير معلم؛ فإنه لا يحل صيده، فلا بد في الصائد أن يكون معلمًا.

كيف يكون معلمًا؟!

قال المؤلف: (وهو ما يسترسل إذا أرسل، ويجيب إذا دعي) وقال بعض أهل العلم في ذلك: يعتبر في تعليمه ثلاثة شروط، يعتبر في تعليم الصائد ثلاثة شروط:

الشرط الأول: أنه إذا أرسله؛ استرسل.

الشرط الثاني: إذا زجره؛ انزجر.

الشرط الثالث: إذا أمسك؛ لم يأكل.

هذه ثلاثة شروط في اعتبار التعليم للصائد، إذا أرسله يسترسل، إذا زجره ينزجر، إذا أمسك لم يأكل.

ما معنى إذا أرسله يسترسل؟