أصول، فروع، حواشي، الآن من الأصول؟

الآباء.

آباؤك وآباؤهم وإن علوا .

من الفروع؟

الأبناء وأبناؤهم وإن نزلوا.

سأضرب لك مثالا آخر على الفروع: من فروعك؟ زيد هذا مات، خلف لنا من؟ خلف ابنًا نقول: ابن وبنت، خالد وزينب، هذه اسمها فروع، اسمها أبناء الميت، طيب هذه الفروع تفرعت إلى من؟ هذا أتى بابن وهذا أيضًا أتت بابن، وبنت، نحن نقول: الفرع الوارث هم أبناء الميت وأبناؤهم وإن نزلوا إلى الآن فقط، طيب هؤلاء أبناء الميت، هؤلاء أبناؤهم، هؤلاء ورثة، هذا يرث وهذه ترث، وأبناؤهم وإن نزلوا، يعني هذا يرث؟ نعم، هذه ترث، طيب هذا يرث؟

هنا قيد: بمحض الذكورة، واضح يا إخواني هنا؟ بمحض الذكورة، إذن هذا ابن ابن يرث؟ نعم، هذه بنت ابن بمحض الذكورة ترث، هذا ابن بنت بمحض الذكورة؟ لا، يبقى هذا لا يرث، طيب هذا بنت بنت خلاص واضحة، إذا كان ابن البنت لا يرث، هل بنت البنت ترث؟ لا، طيب، ننزل درجة هذا أتى بابن وبنت وهذه أتت بابن وبنت من يرث هنا ومن يرث هنا؟ هذا يرث هذا ابن ابن ابن، واضح معي يا إخواني ولا لا؟ واضح. البنت هذه ترث؟ هذه بنت ابن ابن؟ ترث؛ لأنها بمحض الذكورة هذا الابن ابن بنت ابن يرث؟ لا، طيب هذه بنت بنت لا ترث، إذن هذا الذي نسميه الفروع الذين يرثون (أبناء الميت وأبناؤه وإن نزلوا بمحض الذكورة) .

إن الضابط الآن: كلما ظهر معنا في التركة أنثى أي بنت ترث فما تحتها لا يرث، هذه بنت وارثة، طيب وتحتها؟ لا يرث، لا نقول بمحض الذكورة، هذه البنت ترث ولكن تحتها لا يرث، هذه وارثة وهذه وارثة ولكن تحتها لا يرث، هذه ترث ولكن تحتها لا يرث.

إذن نرجع الآن لكلامنا الشيخ يقول: الفروع الأبناء وأبناؤهم وإن نزلوا بمحض الذكورة، طيب والآباء؟ وآباؤهم وإن علوا.

هذه القضية -قضية الأجداد- سنأتي لها في درس مستقل، ولكن اختصارًا: جنس الجد لا يكون فيه أنثى بين ذكرين، وجنس الجدة لا يكون فيه ذكر بين أنثيين.