وفي السؤال مثلًا بما خطأ يأتي بعدها هو، ما هو الشيء؟ لا. ما الشيء مباشرة، إقحام هو هي أو هو أو ما هي كذا، هذه الصيغة ليست سؤالًا فصيحًا، ولهذا التنزيل ? الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ ? [الحاقة: 1، 2] ليست ما هي الحاقة ? الْقَارِعَةُ * مَا الْقَارِعَةُ ? [القارعة: 1، 2] بعض الأساتذة في أسئلتهم يقحم هو أو هي وكذا هذا غير دقيق وغير صواب، مباشرة سلط الاستفهام على مباشرة ? الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ ? ? الْقَارِعَةُ * مَا الْقَارِعَةُ ? ما تقول ما هو الشيء، لأن هذا جزء من الجواب عندما تبدأ الجواب هو كذا وكذا وكذا، وهذا إقحام.

يقول: (متى: ويطلب بها تعيين الزمان ماضيًا كان أو مستقبل) ماضيًا في متى سافرت في الماضي؟ مستقبلًا متى ستسافر؟ ? وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنْتُمْ صَادِقِينَ ? [يونس: 48] يعني متى سيأتي.

(أيان: يطلب به تعيين الزمان المستقبل خاصة) ، وتكون الأمور مهولة، كقوله -جل وعز-: ? يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ? [المرسلات: 42] في الأمور المفخمة ? أَيَّانَ مُرْسَاهَا ? ? يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ? [القيامة: 6] في الأمور الضخمة التي ليست عادية.

(كيف: يطلب بها تعيين الحال) كيف حالك؟ كيف حال الأهل؟ السؤال الدارج، ومنه قوله -جل وعز-: ? فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا ? [النساء: 41] ? كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ? [البقرة: 28] .

(أي: ويطلب بها تعيين مكان) في أي مدينة أنت؟ من أي دولة جئت؟ وهكذا.