التقرير: وهو بمعنى التثبيت، ولهذا يكون دلالته خبرية ? أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ? [الشرح: 1] أي: قد شرحناه، ? أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا ? [الشعراء: 18] أي: قد ربيناك، ? أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ? [الكهف: 67] أي قد قلت لك هذا، فيسمى هذا استفهام تقريري، فيسمى هذا استفهام للتقرير، وإنما جيء بهذا التقرير في صورة الاستفهام ليكون أدعى إلى أن تقبله النفس، وليكون ألزم للمخاطب، بحيث يستحضر المعنى مباشرة لأنه جاء بصورة قرع استفهام، ولدع حتى يتنبه إلى هذا، وتستقر بنفسه هذه الصيغة وتلك الحقيقة.

التوبيخ: ? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ ? [الصف: 2] شيء عجيب.

التعظيم: ? الْقَارِعَةُ * مَا الْقَارِعَةُ ? [القارعة: 1، 2] شيء عظيم، ولهذا أخبر عنها بعد ذلك بأهوالها، ? يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ * وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ ? [القارعة: 4، 5] ? الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ ? [الحاقة: 1، 2] .

التحقير كقول الله -عز وجل- يحكي ثم مقالة المشركين بحق النبي -عليه الصلاة والسلام-: ? أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللهُ رَسُولًا ? [الفرقان: 41] "أهذا"يعني هذا الرسول الذي بُعث وهكذا. أهذا الرجل الذي تقول: إنه سيرفع هذه الصخرة؟ تحقر من ذكرت، تأتي بالصيغة لتطرح المعاني بقوة، وكأنك في صورته الأعلى؛ لأنك تستفهم وتطلب فيكون أدعى وألزم بالشيء.