الاستبطاء أحيانًا طالب الاختبار مثلًا أيام الاختبارات تطول على الطلاب والطالبات الاختبارات فتجد من يقول: متى ينتهي هذا الاختبار؟ سينتهي بعد أسبوع أو أسبوعين أو عشرة أيام، لكن متى؟ وكأنه مستمر، ومنه قوله -جل وعز-: ? حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللهِ ? [البقرة: 214] استبطأوا لماذا؟ لأنه طالت المحن والفتن وكذا، ولهذا جاءت البشارة عاجلة ? أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللهِ قَرِيبٌ ?.

التعجب: كقول سليمان -عليه السلام- لما تفقد الطير: ? مَالِيَ لاَ أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ ? [النمل: 20] عجيب. تفقد الطير أين ذهب؟، فجاءه بالخبر اليقين، حتى الهدهد ذهب يطوف البلدان حتى يجد بلقيس وقومها يسجدون لغير الله، للشمس والقمر، فأنكر عليهم القول بفطرته؛ لأن الطير والحيوان وغيرهما تسبح الله -عز وجل-، وتنزهه وتعبده حق العبادة، فأنكر ذلك الطير على هؤلاء، فجاء بعلم عظيم: ? وَجِئْتُكَ مِن سَبَأٍ بِنَبَأٍ يَقِينٍ ? [النمل: 22] .

والتسوية: التسوية كقول الله -عز وجل- كقول قوم عاد لهود: ? سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ الْوَاعِظِينَ ? [الشعراء: 136] يستوي وعظك وعدمه، وكقوله -جل وعز- في حق المنافقين: ? سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَّغْفِرَ اللهُ لَهُمْ ? [المنافقون: 6] الذي دل على التسوية بهذا الاستفهام هو كلمة"سواء".

التمني: كقوله -جل وعز- يحكي مقالة العصاة أو المشركين في أيام القيامة إذا رأوا العذاب: ? فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا ? [الأعراف: 53] يتمنون بصيغة الاستفهام، فهل لنا؟ ممكن؟ يبحثون يمنة ويسرة يسلون أنفسهم.