الأخ: معروف وهو الشقيق أو غير الشقيق من الوالدين أو من أحدهما له صلة الأخوة بالمتكلم.

الحم: هو قريب الزوج أو الزوجة.

فو: والفو لغة في الفم.

ذو: بمعنى صاحب.

هذه هي الأسماء الخمسة.

«فو» هذه التي هي بمعني الفم يشترط لتعرب بإعراب الأسماء الخمسة أن تكون بهذه الصيغة «فو» فلو جئت بها بصيغة فم لا تكون من الأسماء الخمسة تقول هذا فمك ترفع بالضم فلا تكون من الأسماء الخمسة حتى تكون بصيغة فو هذه التي آخرها الواو أو كما سيأتي: فاه وفيه في حالة الجر, فلابد أن تكون بهذه الصيغة التي هي فو ولا تكون بالميم ولذلك قال ابن مالك:

والفم حيث الميم منه بان

يعني حيث زالت منها الميم وبانت منه أي زالت أيضًا ذو بمعنى صاحب يشترط لتعرب بإعراب الأسماء الخمسة فترفع بالواو أن تكون بمعنى صاحب، بعض العرب وهم الطائيون قبيلة طيء في عصر الفصاحة كانت تستعمل ذو ولكنها لا تقصد بها معنى صاحب شاعرهم عندما يقول:

فإن الماء ماء أبي وجدي وبئري ذو حفرت وذو طويت

عندما يريد إثبات ملكيته لهذا الملك عند أحد الولاة فيثبت ذلك ويحاول التأكيد عليه فيقول: فإن الماء ماء أبي وجدي وبئري ذو حفرت أي هذه بئري التي حفرت وذو طويت أي التي طويتها, طي البئر هو وضع الحجارة على أطرافه, ربط الحجارة على أطرافه حتى لا تنهار، مطوية يقصد بئري الذي حفرته والذي طويته وأو بئري التي حفرتها والتي طويتها وهو الأصل في ذلك لأن البئر في الأصل تؤنث ومن ثم فإنا نقول: إن ذو هنا بمعنى: التي, اسم موصول أي التي حفرتها والتي طويتها وليست بمعنى صاحب فلا تكون حينئذ من الأسماء الخمسة ولذلك لا يتغير فلا نقول: ذا حفرته وذي طويته دائمًا تقول: ذو حفرته وذو طويته عند طيء طبعًا هذا في عصر الفصاحة عندما كانت تستعمل هذه الكلمة بمعنى الذي, اسم الموصول.