القاعدة فيها أن الهمزة إذا كان في وسط الكلمة المقصود في وسط الكلمة ليس أن تكون في الوسط بالضبط، ولكن لا تكون في الأول ولا في الآخر كل ما عدا ذلك هو وسط، فإذا وقعت الهمزة في وسط الكلمة لم تكن طرفا في الأول أو في الآخر، فإنه ينظر إلى حركتها وحركة ما قبلها، أقوى الحركات هي الكسرة، تليها في القوة الضمة، ثم الفتحة، والسكون هو عدم الحركة فقطعا هو أخف من الحركة فهذا هو الترتيب، فإذا وجد في حركتها أو حركة ما قبلها كسرة فالقاعدة أن توضع على كرسي، وإذا وجد في حركتها وحركة ما قبلها إن لم يكن فيها كسرة ووجد في أحدهما ضمة فتوضع على واو، وإن وجد في أحدهما فتحة فتوضع على ألف.

هذه القاعدة على مثل هذا إلا أن هناك بعضَ الأمور التي تخالف هذه القاعدة، وهي قليلة لأسباب إما أنه قد درج الكتاب على طريقة معينة كما في مسؤول مثلًا وشؤون، فالقاعدة فيها أن تكون على واو؛ لأن الهمزة مضمومة وقبلها سكون فالقاعدة فيها أن تكون على واو، ولكن بعضهم يكتبها على كرسي، هذا مما شاع في الكتابة الإملائية، وهذه الكتابة لها زمن، وليست فقط في العصر الحاضر أن تكتب بهذه الطريقة؛ ولذلك لا يشنع على من كتبها على كرسي، ولكن يحمد من التزم القاعدة فيها وكتبها على واو.

والأصل في ذلك أن نعلم الشباب والكتاب والأطفال الكتابةَ، والطلاب كذلك، أن نعلمهم أن يكتبوها حسب القاعدة، أن تكون على واو هذا هو الأصل، ولكن ما نخطئ من كتبها على كرسي قياسا على ما يفعله بعض الكتاب؛ لأن هذا أمر شائع وموجود ولا مشاحاة فيه ما دام قد شاع، لكن التزام الأصل فيه هو الأولى، فيجب أن نحمل أنفسنا وطلابنا عليه التزاما لسير الشيء على أمر واحد.