أما عندما نأتي للنوع الرابع من أنواع المعارف فهو الاسم الموصول، وهو أيضا من الأسماء المبنية التي يؤتى بها لتحديد ما يعبر بها عنه، وهم يعرفونها بتعريف مختصر فيقولون: الاسم الموصول"هو ذلك المعرفة المفتقِر إلى صلة وعائد، فلا بد من إيضاح مصطلح الصلة وإيضاح مصطلح العائد."

تسميته موصولا دليل على أنه لا بد أن يوصل به شيء، لأنه لا يكون الشيء موصولا إلا بوصل شيء به، ما هو الذي يوصل به؟ شيء يسمى الصلة، فهو موصول بصلته، هذه الصلة ماذا تكون؟ هي التي تحدد هذا الاسم الموصول، وتميزه وتجعله معرفة غير شائع، وأما العائد فهو ضمير يوجد في الصلة يعود على الاسم الموصول؛ ولذلك سمي عائدا، ضمير يربط جملة الصلة بالعائد. هذا معنى قولهم أنه هو ذلك المعرفة المفتقر إلى صلة وعائد.

يهمنا الآن بيان أن الاسم الموصول يقسمونه قسمين: فيقولون هناك موصول خاص، وهناك موصول مشترك؛ معنى خاص يعني أنه لكل نوع من أنواع المعبر عنه من حيث الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث موصول يخصه، هذا موصول خاص، وهناك موصول يشترك فيه هؤلاء جميعا لا يتغير، يستعل معها جميعا.

أما الموصول الخاص: في نحو قولك"الذي"للفرد المذكر أو"التي"للمفرد المؤنث، في التثنية"اللذان"رفعا و"اللذين"نصبا وجرا في المذكر المثنى، وفي المؤنث"اللتان"و"اللتين"باختلاف حالي الرفع والنصب والجر، في الجمع جمع الذكور يقال"أولى"و"الذين"وجمع الإناث يقال"اللاتي"و"اللائي".