الإجابة صحيحة وتامة.

أيضا فيما يتعلق بالخبر؛ أعني حذف الخبر، الأصل ذكره، لكن قد يحذف أيضا إذا دل دليل عليه، في قول الله -سبحانه وتعالى-: ?أُكُلُهَا دَائِمٌ وِظِلُّهَ?، أخبر -سبحانه وتعالى- عن أُكُل الجنة أنه دائم، وأخبر عن ظلها أيضا أنه دائم، أيضا مثل ما سبق، فبدل أن يقول: أكلها دائم وظلها دائم، قال:"أكلها دائم وظلها"؛ أي دائم؛ لأنه دل خبر السابق المبتدأ الأول على خبر الثاني فلم يحتج إلى ذكره، فاختصر بحذفه، فحذف الخبر لأن هناك دليل.

كذلك قول الله -سبحانه وتعالى-: ?قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللهُ? أأنتم أعلم؛ أي أم الله أعلم، فـ"الله"مبتدأ وخبره محذوف لدلالة خبر المبتدأ الأول عليه، لأنه مر ما يدل عليه.

يقول العلماء في قول الله -سبحانه وتعالى- في قصة إبراهيم مع الملائكة؛ ضيفه الذين دخلوا عليه: ?سَلاَمٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ?، يقول هنا:"سلام"هذه جملة، و"قوم"جملة أخرى، وقد حذف جزء من الجملة الأولى، وحذف جزء من الجملة الثانية، التقدير:"سلام عليكم"هذه جملة،"قوم"التقدير:"أنتم قوم"فحذف من الأولى الخبر"سلام عليكم"وحذف من الثانية المبتدأ"أنتم قوم"فاجتمع هنا حذف المبتدأ والخبر للدلالة لأنها واضحة الأمر فيها.