نعم.. هي النواسخ دخلت على جملة المبتدأ والخبر، فلا تزال هي جملة المبتدأ والخبر، لكنها منسوخة الحكم فقط، لم تعد مبتدأ وخبرا أصبحت اسما للناسخ وخبرا له فهي جملة اسمية ولم تنتقل إلى كونها جملة فعلية، وإن كانت هذه تسمى أفعالًا ناسخة؛ لكن الإسناد لا يزال، فالمسند والمسند إليه هما اسمها وخبرها وليس الفعل الناسخ نفسه أحد ركني الإسناد.

يقول: السؤال الأول: في عامل"كان"ألا تنطق حكم المبتدأ فيكون المبتدأ السبب في رفعه عامل معنوي يسمى الابتداء؟ قال ابن مالك: ورفع المبتدأ بالابتداء كذاك رفع الخبر بالمبتدأ؟

ما سؤالك يا شيخ كلامك واضح ولكن لا أرى فيه سؤال.

لم أفهم الموضوع من البداية في كون"كان"تنسخ حكم المبتدأ والخبر، فالمبتدأ السبب في رفعه المعنى المعنوي الذي يسمى بالابتداء، لما دخلت عليه"كان"اعتبارا أنها نسخت حكم المبتدأ والخبر؛ يعني نسخت حكم الابتداء، والمبتدأ صار مرفوعا بـ"كان"بعد أن كان مرفوعا بعامل معنوي؟

والسؤال الثاني: في الممنوع من التنوين من ضمن الأسباب التي تمنع الاسم من الصرف في العلمية والعجمة، هل هناك قاعدة يعول عليها الإنسان في معرفة العَلم الأعجمي؟

والسؤال الثالث: قال تعالى: ?وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ?، لماذا قال الله:"ولا تعاونوا"ولم يقل"ولا تتعاونوا"؟