هذا معنى الاستدراك، وهو كما ذكرته أن يعقب الكلام برفع شيء يتوهم السامع ثبوته من الكلام السابق، أو إثبات شيء يتوهم السامع نفيه من خلال الكلام السابق فتستدرك وتعقب بمثل هذا العمل.

وبالنسبة للإعراب واضح الأمر في قولنا: لكنه كريم،"لكن"حرف ناسخ والهاء اسم لكن منصوب ضمير متصل في محل نصب اسم لكن، و"كريم"خبرها مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

تقول: قال تعالى: ?قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ?، ما الحكم في"أشد"التي هي اسم تفضيل، ما الحكم فيها؟

لعلها تسأل عن الإعراب، والإعراب فيا واضح:"النار"مبتدأ وهو مضاف، و"جهنم"مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف، و"أشد"خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو أيضا ممنوع من الصرف للوصفية ووزن الفعل.

يقول: كذلك عندي سؤال عن"جهنم"يا شيخ -أعاذنا الله منها- هنا تقول: هل لفظ جهنم ممنوع من الصرف ولماذا؟

قالوا: إن العلمية والتأنيث هما الأظهر يعني في هذا، لأنها اسم علم، على مكان معين، عليها -أعاذنا الله منها- وأيضا التأنيث فيها، ونحن نعرف أنه إذا اجتمع علتان من علل تسع أو علة واحدة قوية تقوم مقام العلتين منع الاسم من الصرف ولذلك قال الله تعالى: ?قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ?، ولم يقل نار جهنمٍ، ولو كانت مصروفة لجرها بالكسرة، فجرها بالفتحة دليل على أنها ممنوعة من الصرف، وقد ذكرت علة منعها من الصرف.

يقول: الفرق بين الحرف والأداة؟