هنا أيضًا عندما نقول: «كل وبعض وأي» عندما يقول أهل النار - نعوذ بالله من حالهم-:? إِنَّا كُلٌّ فِيهَا ? [غافر: 48] هنا «كل» لو أن إنسانًا أراد أن يبين ما الذي طوي في الكلام لكان التأويل: «إنا كلنا فيها» حذفت «نا» , «نا» هذه اسم أم فعل أم حرف؟ اسم لأنها ضمير ولذلك حذف هذا الاسم اختصارًا لأن هذا المستوى الفصيح من الكلام وهو كلام الله- سبحانه وتعالى- هو ذروة الكلام فصاحة وإبانة يجنح إلى الاختصار ما دام المحذوف مفهومًا حذف هذا الاسم وهو ضمير «نا» وعوض عنه بالتنوين ? إِنَّا كُلٌّ ?

كذلك عندما تأتي بكلمة «بعض» : ? الأخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ? [الزخرف: 67] ? لِبَعْضٍ ? أصله لبعضهم حذف الضمير «هم» لكونه مفهومًا للسامع وعوض عنه التنوين هذا تنوين العوض لكنه عوض عن كلمة كاملة وليس عن حرف كما في غواشٍ, هناك عوض عن حرف الياء فقط هنا عوض عن كلمة كاملة وهي الضمير.