نعم ولذلك كانت عائشة -رضي الله عنهم- تقول: ( إنه لو شاء العاد أن يعد ألفاظه لعدها ) عندما تصف كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومع ذلك انظر كتب السنة كيف امتلأت بالشروح لهذ الكلام وهي محملة بمعان كثيرة وقابلة لاستنباط كثير من الأحكام المبنية عليها.
إذن ترتيب الأولوية أنه إذا كان المعنى يكون بالضمائر المتصلة نأتي بالمتصلة
يحب وجوبا أن يؤتى بالضمير المتصل فإن لم يمكن ذلك جاز أن نأتي بعد ذلك بالضمير المنفصل.
لكن هل يكون قبل الفعل أو بعد الفعل؟
لا يلزم أن يكون قبله أو بعده لأن القاعدة تقول: إذا أمكن المجيء بالمتصل لا يؤتى بالمنفصل. ننظر مثالًا إذا قلنا مثلًا في قول الله تعالى: ? إِيَّاكَ نَعْبُدُ ? هذه كما قلت، لكن في قولنا مثلًا: ما أكرمت إلا إياك وقع بعده لماذا؟ لأن هذه المواضع لا يقع فيها الضمير المتصل كيف ذلك؟ أنا أقدم لعلة بلاغية وهي القصر أو الحصر عندما يقول المؤمن: ? إِيَّاكَ نَعْبُدُ ? هو لا يريد معنى نعبدك فقط، ولا نستعينك، ولكن معناها فيه توحيد: لا نعبد إلا أنت لأنك إذا قلت: إياك أعبد يعني لا أعبد إلا أنت ولذلك قال البلاغيون: إن التقديم والتأخير يفيد الحصر. فإذن هنا إذا قدمت الضمير لا يمكن أن نأتي به متصلًا وهو مقدم لأن المتصل يجب أن يأتي بعد الفعل ليتصل به فيجب هنا أن نأتي به منفصلًا وجوبًا.
كذلك في قولك: ما أكرمت إلا إياك، من قواعد الضمير المتصل أنه لا يقع بعد «إلا» في الاختيار يعني في غير ضرورة الشعر، هنا لا يصح أن تقول: ما أكرمت إلاك.
وقع نعم في الشعر للضرورة لكن في الكلام المعتاد لا يصح ولذلك يجب هنا أن تأتي به منفصلًا فتقول: ما أكرمت إلا إياك .
إذن إذا لم يمكن الإتيان بالضمير متصلًا جاز الإتيان به منفصلًا.
إذا أذن الإخوة إن لم يكن عندهم أسئلة فسأسألهم أنا.